الطريقة النقشبندية العلية
اهلا وسهلا بك اخى الكريم فى موقع الطريقة النقشبندية العلية والتصوف السنى عرف بنفسك او قم بالتسجيل حللت اهلا ونزلت سهلا نرجوا لك ان تقضى اسعد الاوقات وان تفيد وتستفيد حياك الله وبياك
محمد النقشبندى
الطريقة النقشبندية العلية
اهلا وسهلا بك اخى الكريم فى موقع الطريقة النقشبندية العلية والتصوف السنى عرف بنفسك او قم بالتسجيل حللت اهلا ونزلت سهلا نرجوا لك ان تقضى اسعد الاوقات وان تفيد وتستفيد حياك الله وبياك
محمد النقشبندى
الطريقة النقشبندية العلية
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

الطريقة النقشبندية العلية

دروس وخطب فقة حديث توحيد سيرة تصوف اسلامى اداب و سلوك احزاب و اوراد كتب مجانية تعليم طب بديل واعشاب بخور اسرة وطفولة اكلات قصص واشعار
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
عدد الزوار عند الاقسام

.: عدد زوار منتدى الطريقة النقشبندية العلية

بحـث
 
 

نتائج البحث
 

 


Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» اصدق شيخ لعلاج السحر والمس والحسد عن بعد مجرب
الادب عند الصوفية Emptyالأحد ديسمبر 24, 2023 10:20 am من طرف ام سطام

» جوهرة عجيبة من أسرار الشريف اسماعيل النقشبندى
الادب عند الصوفية Emptyالأحد ديسمبر 24, 2023 10:14 am من طرف ام سطام

» هديتي اليكم افضل شيخ مغربي مجرب لعلاج السحر والمس صادق
الادب عند الصوفية Emptyالأحد ديسمبر 24, 2023 10:05 am من طرف ام سطام

» علاج الكبد الدهني - اعشاب للقضاء على دهون الكبد - اعشاب للمحافظه على الكبد
الادب عند الصوفية Emptyالجمعة مارس 18, 2022 3:14 pm من طرف زاشيائيل

» الحزب الكبير الأول لسيدى أحمد البدوى قدس الله سره
الادب عند الصوفية Emptyالجمعة مارس 18, 2022 3:02 pm من طرف زاشيائيل

» النفاق والمجاملة والفارق بينهما
الادب عند الصوفية Emptyالخميس مايو 13, 2021 9:24 am من طرف ابوعمارياسر

» حكم من مات وعليه صيام أو كفارة
الادب عند الصوفية Emptyالخميس مايو 13, 2021 8:50 am من طرف ابوعمارياسر

» البحر المسجور
الادب عند الصوفية Emptyالسبت أغسطس 15, 2020 10:59 am من طرف صبحى0

» الحفظ أثناء النوم
الادب عند الصوفية Emptyالسبت أغسطس 15, 2020 10:54 am من طرف صبحى0

» دور القرآن في علاج الأمراض
الادب عند الصوفية Emptyالسبت أغسطس 15, 2020 10:47 am من طرف صبحى0

» الفرق بين ( العشي والإبكار ) وبين ( العشي والإشراق )
الادب عند الصوفية Emptyالسبت أغسطس 15, 2020 10:40 am من طرف صبحى0

» التحذير من خطر التكفير
الادب عند الصوفية Emptyالأربعاء أغسطس 12, 2020 5:17 pm من طرف عاشق الصوفية

» وصية نبوية عظيمة
الادب عند الصوفية Emptyالجمعة يناير 31, 2020 12:59 am من طرف ابوعمارياسر

» معاني الكبير في القرآن الكريم
الادب عند الصوفية Emptyالأحد نوفمبر 17, 2019 5:56 pm من طرف ابوعمارياسر

» تحميل ابحاث مجلة الشريعة
الادب عند الصوفية Emptyالأربعاء مايو 22, 2019 4:34 am من طرف ابوعمارياسر

» الامام أحمد المقري التلمساني
الادب عند الصوفية Emptyالأربعاء مايو 22, 2019 4:29 am من طرف ابوعمارياسر

» قصيدة مترجمة رائعة في مدح الرسول
الادب عند الصوفية Emptyالأربعاء مايو 22, 2019 4:20 am من طرف ابوعمارياسر

» رائعة من كتاب الاتقان في علوم القرآن
الادب عند الصوفية Emptyالأربعاء مايو 22, 2019 4:16 am من طرف ابوعمارياسر

» الامام أحمد المقري التلمساني
الادب عند الصوفية Emptyالخميس مايو 09, 2019 1:16 am من طرف ابوعمارياسر

» اذى الخلق لسيدي ابن عجيبة
الادب عند الصوفية Emptyالخميس مايو 09, 2019 1:12 am من طرف ابوعمارياسر

المواضيع الأكثر نشاطاً
عرف بنفسك
كيف تتلذذ بالصلاة
كتاب الغيبة
كتاب السير والمساعي في أحزاب وأوراد السيد الغوث الكبير الرفاعي
ديوان الحلاج
خلفاءالشريف اسماعيل قدس الله أسرارهم
ديوان ابن دريد
ما هي الطريقة النقشبندية
مكتبة الشيخ محمد عبد الرحيم الحميلى
فضل الصلاة والتسليم على النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث النبوية
مواضيع مماثلة
إعلانات تجارية

    لا يوجد حالياً أي إعلان



     

     الادب عند الصوفية

    اذهب الى الأسفل 
    2 مشترك
    كاتب الموضوعرسالة
    النقشبندى
    إدارة المنتدى
    إدارة المنتدى
    النقشبندى



    العمر : 47
    ذكر
    الوسام وسام الاداره

    الادب عند الصوفية Empty
    مُساهمةموضوع: الادب عند الصوفية   الادب عند الصوفية Emptyالأحد فبراير 17, 2013 5:40 am

    الأدب في اللغة : «
    أدب : حسن السلوك والأخلاق ، تأدّب : تهذّب ، واحتذى واقتدى » .
    في القرآن الكريم : لم ترد لفظة أدب في القرآن الكريم ، ولكن وردت ضمن معنى الخلق ، كما في قوله تعالى : ] وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظيمٍ [ .
    في السنة المطهرة :عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : ] إن الله أدبني فأحسن
    تأديبي ثم أمرني بمكارم
    الأخلاق [
    . وقال صل الله عليه وسلم : ] أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم [ .
    في الاصطلاح الصوفي
    الشيخ السري السقطي يقول : « الأدب : ترجمان العقل » .
    الشيخ السرّاج الطوسي : يقول : « الأدب ... مراعاة الأسرار من الخطرات ، وحفظ الأوقات ، والانقطاع عن الحسد والعداوات »
    الشيخ أحمد الكمشخانوي
    النقشبندي
    يقول : « قيل : الأدب : هو أن تعامل الله تعالى بالمستحسن سراً وجهراً .وقيل : هو معرفة النفس » .
    في اصطلاح الكسنـزان
    نقول : الآداب : هي أحوال ربانية ، وهي من أول الأحوال النورانية التي يكتسبها المريد من روحانية شيخه وتسمى بـ ( مكارم الأخلاق ) ، حيث يجد المريد في داخله قوة تلقائية تحمله على إعطاء كل زمان ومكان حقه ومستحقة من الآداب التي تليق به من دون إختيار أو كلفة ، ومع استمرار السلوك في نهج الطريقة ودوام تأثر المريد بهذه الأحوال ، تتغير صفاته وتترقى من المرتبة الدنيا إلى مرتبة أحسن
    تقويم والمسماة بمرتبة ( الربانية ) أو ( الخلق العظيم ) .
    إضافات وإيضاحات
    ويقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي :
    « غايته [ الأدب ] : ذوق يفهم به صاحبه عن الله تعالى مراده منه في كل حال ومقال ومقام ، فيكون أبداً بالموافقة على الكشف » .
    ويقول الشيخ أحمد زروق :
    « الآداب كلها منحصرة في خمسة :
    أولها : حفظ الحرمة مع الله ، ومع من له نسبة في جانب الله من نبي أو ولي أو عالم أو غيرهم حتى عوام المسلمين على مراتبهم .الثاني : علو الهمة في أمر الدين والدنيا ، حتى لا يكون له
    تعلق بشيء من النقائص ظاهراً ولا باطناً ، وما جرى عليه من ذلك بادره بالتوبة .الثالث : حسن الخدمة بلزوم الاتباع وترك الابتداع ، والتبري من الحول والقوة في كل أمر .الرابع : نفوذ العزيمة بحيث لا يسمح لنفسه في حل عزيمةٍ ، ولا بتراخ في محل تشمير ، ولا بركون لموقع تقصير .الخامس : شكر النعمة ، وأصله شهود المنة ، وهو مبني على خالص التوحيد ، وخالص الإيمان » .
    يقول الشيخ نجم الدين داية الرازي :
    « الأدب على ثلاثة أوجه : أدب الروح ، وأدب القلب ، وأدب النفس » .
    ويقول الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي :
    « الأدب ثلاثة : أدب بالنسبة إلى
    الحق I ، وأدب بالنسبة إلى حضرة الرسول صل الله عليه وسلم، وأدب بالنسبة إلى مشايخ الطريق .أما الأدب الذي بالنسبة إلى
    الحق تعالى : فهو أن تكون في الظاهر والباطن مستكملاً للعبودية ، بامتثال الأوامر
    واجتناب النواهي ، معرضاً عن السوى بالكلية .
    وأما الأدب الذي بالنسبة إلى حضرته صل الله عليه وسلم
    : فـهو أن تدخل نفسك بالكلية في مقام : ] فَاتَّبِعُونِي [ ، وتراعي ذلك في جميع الأحوال على سبيل الوجوب ، وتعلم أنه واسطة الحق تعالى في جميع الموجودات ، كل شيء وكل أحد منطرح على أعتاب عنته .وأما الأدب الذي بالنسبة إلى مشايخ الطريقة : فواجب ولازم على الطالبين ، لأنهم بواسطة متابعته صل الله عليه وسلم إلى مقام الدعوة إلى الحق ، فينبغي للمريد أن يكون في الغيبة والحضور مراعياً لأحوالهم مقتدياً بهم مستمسكاً بأذيالهم ».
    [ مسألة –15 ] : في ضابط الأدب مع المشايخ
    يقول الشيخ محمد ماء العينين :
    « ضابط الأدب مع الأشياخ في أمرين :أحدهما : التسليم والانقياد فيما يفعلون ويأمرون . والثاني : صد النفس عن ترفهها وتزينها معه » .
    يقول الشيخ أبو علي الدقاق :
    « ترك الأدب موجب يوجب الطرد ،فمن أساء الأدب على البساط رد إلى الباب ، ومن أساء الأدب على الباب رد إلى سياسة الدواب ».
    يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني :
    « ما دام العبد يحفظ الآداب ويتعاهدها فالشيطان لا يطمع فيه ، فإذا ترك الأدب طمع الشيطان في السنن ، ثم في الفرائض ، ثم في اليقين » .
    يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني :
    « من طلب أن يكون من أهل الأدب مع الأئمة المجتهدين : فليدخل طريق الفقراء بذل وانكسار وتسليم وانقياد كأنه أعمى مقاد ، ويترك الجدال ، وينعزل بباطنه عن الخلق ، ويقوي همته بالتوجه إلى الحق ، ويكثر من سؤال الهداية إلى الصراط المستقيم في ظلمات الليالي بأن الله يرزقه الأدب والتسليم » .
    يقول الشيخ أبو علي الدقاق :
    « قال تعالى : ] وَأَيّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرّاحِمينَ [
    لم يقل ارحمني : لأنه حفظ أدب الخطاب » .
    ويقول الشيخ أبو حفص الحداد النيسابوري :
    « التصوف كله آداب ، ولكل وقت أدب ، ولكل مقام أدب . فمن لزم آداب الأوقات ، بلغ مبلغ الرجال . ومن ضيع الآداب ، فهو بعيد من حيث يظن القرب ، ومردود من حيث يرجو القبول » .
    ويقول الشيخ ابن عطاء الأدمي :
    « من تأدب بآداب الصالحين : فإنه يصلح لبساط الكرامة .ومن تأدب بآداب الأولياء : فإنه يصلح لبساط القربة .ومن تأدب بآداب الصديقين : فإنه يصلح لبساط المشاهدة .ومن تأدب بآداب الأنبياء : فإنه يصلح
    لبساط الأنس والانبساط » .
    ويقول الشيخ السرّاج الطوسي :
    يقول : « الصوفية لهم آداب في سفرهم وحضرهم ، وآداب في أوقاتهم وأخلاقهم، وآداب في سكونهم وحركاتهم . وهم مختصون بها من غيرهم ومعروفون بها عند اشكالهم وعند أبناء جنسهم ، يُعرف بذلك تفاضل بعضهم على بعض . وبهذه الآداب تَمَيُّزٌ بين الصادقين والكاذبين والمدعين والمحققين »
    ويقول الشيخ أحمد بن عجيبة :
    « الآداب هي مفتاح الباب ، فمن لا آداب له لا دخول له . ومن أساء الآداب مع الأحباب طرد إلى الباب ثم إلى سياسة الدواب » .
    الشيخ الأكبر ابن عربي ويقول
    : « أدب الحق : وهو الأدب مع الحق في اتباعه عند من يظهر عنده ويحكم به ، فترجع إليه وتقبله ولا ترده . ولا تحملك الأنفة إن كنت ذا كبر في السن أو المرتبة وظهر الحق عند من هو أصغر منك سناً أو قدراً أو ظهر الحق عند معتوه ، تأدبت معه وأخذته عنه ، واعترفت بفضله عليك فيه : هذا هو الإنصاف » .
    نقول : أدب الطريقة : هو التسليم الكامل لشيخ الطريقة باعتباره الأب الروحي للمريدين .
    وفي اصطلاح الكسنـزان
    نقول : الآداب : هي أحوال ربانية ، وهي من أول الأحوال النورانية التي يكتسبها المريد من روحانية شيخه وتسمى بـ ( مكارم الأخلاق ) حيث يجد المريد في داخله قوة تلقائية تحمله على إعطاء كل زمان ومكان حقه ومستحقة من الآداب التي تليق به من دون إختيار أو كلفة ، ومع استمرار السلوك في نهج الطريقة ودوام تأثر المريد بهذه الأحوال ، تتغير صفاته وتترقى من المرتبة الدنيا إلى مرتبة أحسن
    تقويم والمسماة بمرتبة ( الربانية ) أو ( الخلق العظيم ) .
    ويقول الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي : « حقيقة الأدب : هي ترك الأدب » .
    ويقول مضيفاً : « لأولياء الله أوقات يكون في صحبتهم ترك الأدب عين الأدب ، ولهم زمان
    الأدب فيه عين سوء الأدب ، وترك الأدب قبول النفس حقيقة الأدب » .
    ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي « حقيقة الأدب : مصاحبة الخلق بالشفقة واجتناب
    المن في النفقة » .
    يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:« كل الآداب منحصرة في متابعة النبي صل الله عليه وسلم قولاً وفعلاً وحالاً وخُلُقاً .فالصوفي آدابه تدل على مقامه » .
    ويقول الشيخ أحمد زروق :« الآداب كلها منحصرة في خمسة : أولها : حفظ الحرمة مع الله ،
    ومع من له نسبة في جانب الله من نبي أو ولي أو عالم أو غيرهم حتى عوام المسلمين على مراتبهم .الثاني : علو الهمة في أمر الدين والدنيا ، حتى لا يكون له تعلق بشيء من النقائص ظاهراً ولا باطناً ، وما جرى عليه من ذلك بادره بالتوبة .الثالث
    : حسن الخدمة بلزوم الاتباع وترك الابتداع ، والتبري من الحول والقوة في كل أمر .الرابع
    : نفوذ العزيمة بحيث لا يسمح لنفسه في حل عزيمةٍ ، ولا بتراخ في محل تشمير ، ولا
    بركون لموقع تقصير .الخامس
    : شكر النعمة ، وأصله شهود المنة ، وهو مبني على خالص التوحيد ، وخالص الإيمان » .
    ويقول
    : « الأدب يختلف باختلاف الأمور والأحوال لكنه يرجع لثلاث : إقامة الفرائض ،
    واتباع السنن ، ومعاملة الخلق » .
    يقول الشيخ نجم الدين داية الرازي :
    «
    الأدب على ثلاثة أوجه : أدب الروح ، وأدب القلب ، وأدب النفس » .
    ويقول الشيخ أحمد زروق
    :

    «
    الأدب على ثلاثة أوجه : آداب في الظاهر وذلك بإقامة الحدود .وآداب في الباطن
    بالإعراض عن كل مخلوق .وآداب فيهما وذلك بالانحياش للحق والدوام بين يديه على بساط
    الصدق ، وذلك هو جملة الأمر وتفصيله وتفريعه وتأصيله » .


    ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
    « الأدب على ثلاث أقسام : أدب العام : هو ترك ما لا يعني وإن كان صادقاً .أدب الخاص
    : وهو أن يعرف الخير فيحث نفسه عليه ، ويعرف الشر فيزجرها عنه .أدب الأخص : وهو
    المعرفة في النعم والنقم » .
    ويقول الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي :
    «
    الأدب ثلاثة : أدب بالنسبة إلى الحق I وأدب بالنسبة إلى حضرة الرسول صل الله عليه وسلم ، وأدب بالنسبة إلى مشايخ الطريق
    .أما الأدب الذي بالنسبة إلى الحق تعالى : فهو أن تكون في الظاهر والباطن مستكملاً للعبودية ، بامتثال الأوامر واجتناب النواهي ، معرضاً عن السوى بالكلية .
    وأما الأدب الذي بالنسبة إلى حضرته صل الله عليه وسلم : فـهو أن تدخل نفسك بالكلية في
    مقام : ] فَاتَّبِعُونِي [ ، وتراعي ذلك في جميع الأحوال على سبيل الوجوب ، وتعلم أنه واسطة الحق تعالى في جميع الموجودات ، كل شيء وكل أحد منطرح على أعتاب عنته .وأما الأدب الذي بالنسبة إلى مشايخ الطريقة : فواجب ولازم على الطالبين ، لأنهم بواسطة متابعته صل الله عليه وسلم إلى مقام الدعوة إلى الحق ، فينبغي للمريد أن يكون في الغيبة والحضور مراعياً لأحوالهم مقتدياً بهم مستمسكاً
    بأذيالهم ».
    يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري :
    « أدنى الأدب : أن تقف عند الجهل ، وآخر الأدب : أن تقف عند الشبهه ».
    يقول الشيخ محمد ماء العينين :
    « ضابط الأدب مع الأشياخ في أمرين :
    أحدهما
    : التسليم والانقياد فيما يفعلون ويأمرون .
    والثاني
    : صد النفس عن ترفهها وتزينها معه » .
    يقول الشيخ السرّاج الطوسي :
    « الناس في الأدب متفاوتون وهم على ثلاث طبقات :
    أهل الدنيا ، وأهل الدين ، وأهل الخصوصية من أهل الدين .
    فأما أهل الدنيا : فإن أكثر آدابهم في الفصاحة ، والبلاغة ، وحفظ العلوم ، وأسمار
    الملوك ، وأشعار العرب ، ومعرفة الصنايع .
    وأما أهل الدين : فإن أكثر آدابهم في رياضة النفوس ، وتأديب الجوارح ، وطهارة الأسرار ،
    وحفظ الحدود ، وترك الشهوات ، واجتناب الشبهات ، وتجريد الطاعات ، والمسارعة إلى
    الخيرات ...
    فأما أدب أهل الخصوصية من أهل الدين : فإن أكثر آدابهم في طهارة القلوب ، ومراعاة الأسرار ، والوفاء بالعقود بعد العهود ، وحفظ الوقت ، وقلة الالتفات إلى الخواطر والعوارض والبوادي والطوارق ، واستواء السر مع الإعلان ، وحسن الأدب في مواقف الطلب ومقامات القرب وأوقات الحضور والقربة والدنو والوصلة » .
    ويقول الشيخ أبو حفص الحداد النيسابوري :
    « التصوف كله آداب ، ولكل وقت أدب ، ولكل مقام أدب . فمن لزم آداب الأوقات ، بلغ مبلغ الرجال . ومن ضيع الآداب ، فهو بعيد من حيث يظن القرب ، ومردود من حيث يرجو القبول » .
    ويقول الشيخ السرّاج الطوسي :
    يقول
    : « الصوفية لهم آداب في سفرهم وحضرهم ، وآداب في أوقاتهم وأخلاقهم، وآداب في
    سكونهم وحركاتهم . وهم مختصون بها من غيرهم ومعروفون بها عند اشكالهم وعند أبناء
    جنسهم ، يُعرف بذلك تفاضل بعضهم على بعض . وبهذه الآداب تَمَيُّزٌ بين الصادقين
    والكاذبين والمدعين والمحققين » .
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    ابوالزهراء
    المشرف العام
    المشرف العام
    ابوالزهراء



    العمر : 47
    ذكر
    الوسام وسام التميز

    الادب عند الصوفية Empty
    مُساهمةموضوع: رد: الادب عند الصوفية   الادب عند الصوفية Emptyالأربعاء مارس 20, 2013 11:37 am

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز
    واصل تالقك معنا في المنتدى

    بارك الله فيك اخي ...

    ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتك المميزة



    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    دمت ودام قلمك ربي لايحرمنا من هذا القلم الذهبي
    ودائما بأنتظار جديدك الشيق

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
     
    الادب عند الصوفية
    الرجوع الى أعلى الصفحة 
    صفحة 1 من اصل 1
     مواضيع مماثلة
    -
    » التحذير من قراءة ومطالعة كتب الصوفية لغير السالك في طريق الصوفية
    » الادب أول الأحوال النورانية
    » الادب مع الرسول صل الله عليه وسلم

    صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
    الطريقة النقشبندية العلية  :: التصوف الاسلامى والطرق الصوفية :: منتدى التزكية والسلوك والاداب-
    انتقل الى:  
    جميع الحقوق محفوظة
    الساعة الان بتوقيت مصر
     ® 
    جميع الحقوق محفوظة لمنتدى الطريقة النقشبندية العلية
    حقوق الطبع والنشر©2011 - 2010
    موقع الطريقة النقشبندية العلية
    المشاركات المنشورة بالمنتدى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى ولا تمثل إلا رأي أصحابها فقط ولا يتحمّل الموقع أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في منتدي الطريقة النقشبندية العلية  ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
    ادارى المنتدى : محمد عبده النقشبندى
    تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
    تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit    

    قم بحفض و مشاطرة الرابط الطريقة النقشبندية العلية على موقع حفض الصفحات

    قم بحفض و مشاطرة الرابط الطريقة النقشبندية العلية على موقع حفض الصفحات