الطريقة النقشبندية العلية
اهلا وسهلا بك اخى الكريم فى موقع الطريقة النقشبندية العلية والتصوف السنى عرف بنفسك او قم بالتسجيل حللت اهلا ونزلت سهلا نرجوا لك ان تقضى اسعد الاوقات وان تفيد وتستفيد حياك الله وبياك
محمد النقشبندى

الطريقة النقشبندية العلية

دروس وخطب فقة حديث توحيد سيرة تصوف اسلامى اداب و سلوك احزاب و اوراد روحانيات كتب مجانية تعليم طب بديل واعشاب بخور اسرة وطفولة اكلات قصص واشعار
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
عدد الزوار عند الاقسام

.: عدد زوار منتدى الطريقة النقشبندية العلية

بحـث
 
 

نتائج البحث
 

 


Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» من الشمائل المحمدية والأخلاق النبوية
أمس في 9:22 pm من طرف aymenaissa

» ميلاد الرسول صل الله عليه وسلم
أمس في 9:16 pm من طرف aymenaissa

» رسالة للزائرين الكرام
الأحد مارس 26, 2017 5:12 pm من طرف aymenaissa

» عرف بنفسك
الأحد مارس 26, 2017 4:46 pm من طرف aymenaissa

» من روائع الإمام ابن حزم الاندلسي
الأحد مارس 19, 2017 3:48 pm من طرف النقشبندى

» جوهرة عجيبة من أسرار الشريف اسماعيل النقشبندى
الخميس مارس 09, 2017 4:00 pm من طرف رؤوف غيث

» سنن النوم
الأربعاء مارس 08, 2017 8:36 pm من طرف النقشبندى

» الاسباب المعينه على محاسبة النفس
الأربعاء مارس 08, 2017 8:31 pm من طرف النقشبندى

» حكم تحية المسجد .. وقضاء السنن الرواتب
الأربعاء مارس 08, 2017 8:30 pm من طرف النقشبندى

» دور القرآن في علاج الأمراض
الأربعاء مارس 08, 2017 8:24 pm من طرف النقشبندى

» الحفظ أثناء النوم
الأربعاء مارس 08, 2017 8:20 pm من طرف النقشبندى

» لماذا لا تجوز الصلاة إلا باللغة العربية
الأربعاء مارس 08, 2017 8:14 pm من طرف النقشبندى

» تريد ان تعيش 5000 سنة أو أكثر
الأربعاء مارس 08, 2017 12:42 am من طرف النقشبندى

» الضعف والعجز الجنسي
الجمعة مارس 03, 2017 8:53 pm من طرف النقشبندى

» أمراض العظام والمفاصل
الجمعة مارس 03, 2017 8:47 pm من طرف النقشبندى

» التوبة وظيفة العمر
الخميس مارس 02, 2017 7:37 pm من طرف النقشبندى

» هل يثاب من يستمع إلى القرآن دون أن يفهمه ؟
الأربعاء مارس 01, 2017 7:20 pm من طرف النقشبندى

» هل ينفع قول لا إله إلا الله عند الموت
الأربعاء مارس 01, 2017 1:58 pm من طرف النقشبندى

» عبادة الرسول
الأربعاء مارس 01, 2017 1:52 pm من طرف النقشبندى

» أقسام الناس في رمضان
الأربعاء مارس 01, 2017 1:25 pm من طرف النقشبندى

المواضيع الأكثر نشاطاً
عرف بنفسك
كيف تتلذذ بالصلاة
كتاب الغيبة
كتاب السير والمساعي في أحزاب وأوراد السيد الغوث الكبير الرفاعي
ديوان الحلاج
خلفاءالشريف اسماعيل قدس الله أسرارهم
ديوان ابن دريد
ما هي الطريقة النقشبندية
مكتبة الشيخ محمد عبد الرحيم الحميلى
جامع الصلوات المحمدية الكنز العظيم

شاطر | 
 

 التوجه والرابطة عند النقشبندية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
admin
مؤسس المنتدى
 مؤسس المنتدى
avatar


العمر : 40
ذكر
الوسام وسام الاداره

مُساهمةموضوع: التوجه والرابطة عند النقشبندية   الأحد يناير 02, 2011 7:09 am

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وذريته الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين .وبعد ؛
أحببت ان انقل وأبين مفهوم الرابطة النقشبندية حسب ما جاء في اكثر من رسالة لخالي حضرة الشيخ محمد عثمان سراج الدين الثاني الحسيني النعيمي النقشبندي (قدس سره) ، والموجهة الى الأحبة والمريدين ، وقد جمعتها في رسالة واحدة للخروج بقناعة وفهم حقيقي وسليم للوصول الى ثمرة الرابطة النقشبندية . وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا وقدوتنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على جوهر حقيقة العرفان والعبودية , ومنبع أنوار وأسرار دوائر الطرائق العلية , سر الموجود بين الصانع والموجود , سيدنا ومولانا محمد , الموعود بالحوض المورود والمقام المحمود , وعلى آله وأصحابه التابعين له في طريق المقصود رضاء للملك المعبود . وبعد ,
فإن أخا عزيزا محبوبا من بعيد طلب من الفقير رسالة حول التمسك والرابطة للمبتدئين على الطريقة للاطلاع ودفع بعض الإشكال , وترضية لخاطره , واستفادة للمبتدئين , أحرر هذه الأسطر لتكون في أول الطريق دليلهم , وان شاء الله وبلطفه وإمداد أرواح الأكابر يفتح باب الفيوضات الربانية على قلوبهم ولطائفهم حتى يخرجوا من التقليد المحض ويحصل لهم نوع مناسب من الإدراك ألشهودي والإحساس القلبي ويكونوا أهلا لنوع من آداب السلوك وهناك حسب الأمر والإشارة فإن المرشد يرتب جهدا وسعيا آخر حتى لا يظن أشخاص غير عالمين ان السير والسلوك وآداب الطريقة هو هذا فقط . ومن المفيد أن يقال لهم : انتبهوا  فهذا الدستور للمبتدئ , وعمل المتوسط والمنتهي نوع آخر ....
والمبتدئ يشاهد أحيانا بواسطة الرابطة وترسيخ العلاقة النسبية أحوالا ومشاهدات ينبغي ان لا يغتر بها  ولا يتخيل ان طريق المعرفة هي هذه الأحوال فقط فينحرف بها عن الصراط المستقيم والنيل بالمقصود (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ) الزخرف ( 37,36) . والمبتدئ ليس على مستوى واحد من الاستعداد الفطري والجهد والسعي  ويدل على ذلك قوله تعالى : (وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا) نوح 14 , ويشهد عليه الأثر المعروف : الطريق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق , وليس معناه في سبيل العبادة ومعرفة الحق ان يتخذ كل فرد طريقا ومنهجا من عند نفسه لأنه لو اتخذ كل شخص إلهه هواه ودار على دائرة أوهامه وأهمل منهج الشريعة وحقيقة الطريقة فلا يطول الوقت به حتى ينحرف عن جادة الشريعة الغراء , ومن الواضح ان جهاد كل الطرائق وتحمل أنواع الشدائد والزحمات والرياضات من أجل سلوك هذه الشريعة الغراء وإتباعها فهو في غير هذه الحالة اما منحرف أو متخلف . لكن المقصود من تعدد الطرائق بمقدار أنفاس الخلائق : أي بحسب استعدادهم الفطري ومراتبهم ودرجاتهم ومجاهداتهم خالصا لوجه الله ورضائه . ولذلك بصرف الهمة والغيرة المخلصة في سبيل تنقية النفس من الرذائل البشرية والأخلاق غير المرضية واكتساب الصفات الحسنة والتخلق بسنن حضرة خير البرية عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة وأزكى التحية . كما أنه عن طريق الدرس والتعليم والفهم والتفهيم وقد جاء في الخبر : كلم الناس على قدر عقولهم , وفي رواية : نحن معشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم . ونقول بكل ثقة وعلى قدر وسعة ظروفهم واستعدادهم ومجاهدتهم وتفكرهم وعدم غفلتهم ودرجات توكلهم ونظم طبيب لبيب لا يخلط وظيفة المبتدئ مع المتوسط والمنتهي لأن اشتغال الدارس لكتاب "تهذيب الكلام" ـ كتاب يقرأه الطالب المنتهي في علم الكلام ـ بألف باء أو الكتب الأولية  أو اشتغال المبتدئ بما هو خارج عن محيط ذهنه واستعداده هو تضييع للعلم والوقت والجهد ولا بد ان نعلم بأن العلم والتعليم والسير والسلوك للمتنسكين السالكين في الطرق العلية يشبه ركوب البحر العميق والمحيط بلا قعر فالعوم والسباحة فيه لغير أهله ولا على أساس سفينة الشريعة لا يؤدي إلا إلى الهلاك واليأس والحرمان .
ومن يريد ان يكون موفقا ويستفاض عليه النور فعليه أولا ان يكون تحت نظر مرشد كامل ليجني الدرر المتلألئة من هذا البحر الزاخر ومن قعره العميق . وكما ان للذكر في الطريقة النقشبندية آدابها فللرابطة أيضا آدابها وبمفاد ومضمون الحديث الشريف : أكثروا ذكر هادم اللذات ـ الموت ـ فإنه ما من قليل إلا كثره وما من كثير إلا قلله . ولمدة خمسة دقائق إلى عشرة يشتغل برابطة القبر والموت ـ لأن التفكر في الموت يجرد المرء عن العلائق المادية والرذائل ويهيئ لتلقي الفيض والاستعداد القلبي ـ وذكر الموت دواء لأمراض النفس ـ وبعد ذلك يبدأ بالرابطة وهي ان تحضر أمام قلبك روح المرشد وتفتح قلبك وهو أسفل الثدي الأيسر وتجعله مثل آنية كبيرة نظيفة أمام فيوضاته وتعلم ان روح حضرة الرسول صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم حاضر في صدر المرشد وبجهة أعلى وتتصور هطول الأنوار والفيوضات الربانية من بحر رحمة الحق جل جلاله وعم نواله , على روح صاحب الفتوحات حضرة الخاتم صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم , وتنزل عليه وهو الواسطة العظمى بين الخالق والمخلوق قبل كل واسطة ووسيلة , ومن قلبه المبارك إلى قلب المرشد ومنه إليه ـ شخص المريد ـ لاكتساب المحبة الإلهية في قلبه . وليكن معلوما هذا التصور والانتظار يجب ان يكون فقط مع مجرد روح المرشد لا مع غيره وان لا يتصور الصورة الظاهرية ويحسب انه لم يرَ صورته قط لأن تعامل العظماء والأكابر مع الروح فقط لا مع الأجسام . وحسب القاعدة وآداب الطريقة يكون الشخص أثناء الرابطة مغمض العينين حتى يكون حضوره أتم وأكمل . وإذا رأى أثناء الرابطة أشكالاً وألوانا بنظر خياله فليوجه ملكة الرابطة إليها ويستمد منه أن يدفع هذا المشهود وإذا لم تمحَ بواسطة الرابطة فلا يشغل فكره بها ولا يبالي بوجودها , ويداوم على شغله وانتظاره كما في السابق , وإذا ظهرت صورة المثال لصاحب الرابطة ـ يعني المرشد ـ بشرط الاشتغال مع الروح المجرد لا مع الصورة فلا بأس وان قيل كيف يتصور إحضار ملكة الرابطة بدون تصوير وتجسيم وتخيل صاحب الرابطة , نقول : ان هذا له مثال لون ورائحة الأزهار من أغصان وأوراق الأزهار نفسها أو إحساس ضوء الشمس من كوة داخل الغرفة محسوس ومتصور يتميز بعضها عن بعض وليس له وجود خارجي بمعنى وجود قائم بنفسه أو بعبارة أوضح : ان كل فرد يصدق ويذعن إذعانا كاملا بوجود روحه وهو متعلق بجميع ذرات وجوده في بدنه , ومع هذا ـ نظر غير أهل البصيرة ـ فإن تصور حقيقة الروح ليس ممكنا , وإن الأجسام اللطيفة مثل الجن والملك والهواء وغيرها موجودة ووجودها الخارجي قائم بذاته وتصوير أشكالها أو اختراع صورها خارج عن قوة خيالنا , والمهم أن المبتدئ عليه أن يشتغل بهذا الترتيب في إحضار ملكة الرابطة ويداوم عليه وكما قيل : ان هذا السؤال والجواب لأشخاص حديثي عهد بالطريقة والقادمين لأول مرة ويجب ان يدخل بصدق النية وتسليم كامل ولا يدع للخيال الباطل والتصور الفاسد أن يتسرب إلى ذهنه فيشوش عليه حاله لأنه رقيق جدا , وإلا فبعد مدة وجيزة من الدوام على هذا النحو يظهر عليه حسب استعداده وسعيه وضع شهودي ان شاء الله ويتحرر عن التقليد والتصور المحض ويظهر له بجلاء عالم آخر ووضع جديد وحالة وجدانية لم يكن يحس بها من قبل , ويعلم انه يوجد ما وراء عالم المادة والمشاهدة عالم آخر وهو عالم المجردات وإدراك حقائق الأشياء وحقيقة معرفة الله تعالى إلى حدود الطاقة البشرية وفي غير هذا العالم عالم التصوف غير ممكن ولا يمكن الخروج عن دائرة التقليد ولو كان أرسطو زمانه .
ان هذا الترتيب في أول جلسة الرابطة وليس من الواجب أن يتخيل في كل لحظة ان ملكة الرابطة باقية في مكانها او لا أو أن الفيوضات الواردة من النبع إلى قلبه باقية بحالها أو لا , وكمثال على ذلك أن البستاني أو المزارع وقت السقي والإرواء يأخذ من النهر أو العين المعينة مقدارا لازما من الماء يلاحظه ويرعاه إلى ان يصل إلى البستان او الحقل وبعد وصول الماء لا يراجع إلى المنبع كل لحظة بل يشتغل بالسقي والإرواء وليحذر أن يجلب لنفسه خواطر ما يوجب تشويش الخاطر ولو ظهرت أثناء الرابطة أمور خيالية وتفكرات واهمة وشغلته عن انتظار الواردات فلينتبه وليرجع إلى الرابطة وهذا كاف وكلما كان مرتبطا وفكره مع الرابطة فالرابطة لا تدعه يتيه ويضل , وهو معذور في خيالات لا تنقطع حتى في الصلاة , ومعلوم انه كلما كان الاشتغال بالرابطة أكثر كان النفع أزيد وأقوم . وإذا أراد المرء ان يشتغل بالذكر القلبي فليدع الرابطة ويتفرغ للذكر القلبي ولا يمزج بينهما. وهذا كافي للمبتدىء والبقية محولة إلى لطف الله وتوفيقه الخاص (وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) النجم 39 .
فمصدر الرابطة على الحقيقة مأخوذ من أمره تبارك وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ) التوبة 119 , فهذا الأمر الإلهي ليس بعبث ولو لم يكن في كينونتنا مع الصادقين فائدة لنا ولقلوبنا ولتطهير النفوس من أرجاس الفسق والكفر والعناد لما أمرنا الله به , ولكان الأمر فقط بعمل الواجبات الشرعية وترك المنهيات , فلماذا إذاً أمر بأن نكون مع الصادقين , هل هو للتسلية بالتحدث والقصص واللهو ؟ كلا , بل لاكتساب البركات المعنوية التي تسري من قلب الإنسان الكامل الصالح المقرب من الحق تبارك وتعالى إلى قلب جليسه ومحبه ومريده الذي يحبه ويعتقده لمحض وجه الله تعالى واليه الاشارة في الحديث الصحيح الشريف بقوله : إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة . ونافخ الكير ـ اي الحداد الذي يوقد الفحم لتحمية الحديد ـ إما أن يحرق ثيابك أو تجد منه ريحا منتنة . ولنرجع إلى الآية ونفكر كيف يمكن لأنسان ان يكون مع الصادقين اذا كان هو في غرب الأرض وكانوا هم في شرقها , فكيف يمكنه تطبيق أمر الآية , والحال أن الكينونة الجسمية معهم في كل وقت متعذرة ؟ فإذن تعين أن يكون المؤمن معهم بقلبه ومؤيدا لمبادئهم منفذا لأمر الله في هذه الآية ليستفيد ببركة هذه المعية تنوير باطنه وانتقاله من حالة الظلمانية إلى حالة النورانية والطمأنينة القلبية , وهذا هو ما يأمر به مشايخ الطرق العلية عندما يشيرون إلى المريد بعمل الرابطة الشريفة , فتنبعث نفسه ناشطة لذكر الله تعالى وكسب محبته وتصفية ما علق فيها من أدران الغفلة والعيوب والنقايص في سالف زمانه , فلا يزال ناشطا مجدا ساعياً في كسب المحبة وماشيا على بصيرة وهدى إلى ان تتنور بفضل الله سرائره الباطنية من قلبه وروحه وسره وخفيه وأخفاه فيترقى حينئذ إلى مرتبة النفس المطمئنة فيقال له حينئذ ( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ) الشمس 9 .
من كتاب ومضات حق ونفحات صوفية
للعبد الفقير الى رحمة الله تعالى
الشريف محمد أديب العزي النقشبندي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نورا مهدى
مشرف
مشرف
avatar


العمر : 36
انثى

مُساهمةموضوع: رد: التوجه والرابطة عند النقشبندية   الخميس يناير 06, 2011 9:10 pm

admin كتب:
[size=21]الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وذريته الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين .
فمصدر الرابطة على الحقيقة مأخوذ من أمره تبارك وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ) التوبة 119 , فهذا الأمر الإلهي ليس بعبث ولو لم يكن في كينونتنا مع الصادقين فائدة لنا ولقلوبنا ولتطهير النفوس من أرجاس الفسق والكفر والعناد لما أمرنا الله به , ولكان الأمر فقط بعمل الواجبات الشرعية وترك المنهيات ,

فعلا كلام جميل وشيق اللهم ارزقنا صحبتهم ومعرفتهم والمشى على نهجهم وطريقهم وان يمدنا الله بامدادهم
بارك الله قيك شيخنا وجعل ذلك فى ميزان حسناتك
تقبل مرورى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
النقشبندى
إدارة المنتدى
إدارة المنتدى
avatar


العمر : 40
ذكر
الوسام وسام الاداره

مُساهمةموضوع: رد: التوجه والرابطة عند النقشبندية   الإثنين مارس 21, 2011 8:05 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن الرفاعى
المشرف العام
المشرف العام
avatar


العمر : 37
ذكر
الوسام وسام التميز

مُساهمةموضوع: رد: التوجه والرابطة عند النقشبندية   السبت سبتمبر 03, 2011 7:15 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



رائع واكثر من رائع
بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى ان شاء الله
دمت بحفظ الله ورعايته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابوالزهراء
المشرف العام
المشرف العام
avatar


العمر : 40
ذكر
الوسام وسام التميز

مُساهمةموضوع: رد: التوجه والرابطة عند النقشبندية   السبت سبتمبر 17, 2011 7:30 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امير زادة
عضو جديد
عضو جديد



العمر : 50
ذكر

مُساهمةموضوع: رد: التوجه والرابطة عند النقشبندية   الأحد مارس 25, 2012 11:03 am

احسنت وادامك الله لنا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هدى...
عضو مشارك
عضو مشارك
avatar


العمر : 51
انثى

مُساهمةموضوع: رد: التوجه والرابطة عند النقشبندية   الخميس مايو 31, 2012 7:19 am

Laughing
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
النقشبندى
إدارة المنتدى
إدارة المنتدى
avatar


العمر : 40
ذكر
الوسام وسام الاداره

مُساهمةموضوع: رد: التوجه والرابطة عند النقشبندية   الأحد فبراير 03, 2013 11:33 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



.۩¸¸*شكرا لك على الموضوع.¸¸.• *¨ *•.¸ الجميل و المفيد¸.• ۩
¸.**.جزاك الله الف خير¸¸•• * ¨على كل ما تقدمه للمنتدى¸¸.• * ¸¸ . *
* * .¸¸۩ وفي انتظار جديدك .¸¸.** ** الأروع والمميز ۩ .¸¸.* ¸.
* * ۞ ♥♥ * لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي¸ .• ۞ ♥♥¸¸. *¨
۩ * * .¸¸¸ . النقشــــ محمد عبده ــبندى ¸ . * *۩
.•. oOo منتدى الطريقة النقشبندية العلية oOo
** .۞.**.¸O.o°وكل التوفيق لك يا رب O.o°.۞. *¨ *
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاشق الصوفية
نائب مدير الموقع
نائب مدير الموقع



العمر : 40
ذكر
الوسام وسام الاداره

مُساهمةموضوع: رد: التوجه والرابطة عند النقشبندية   السبت مارس 16, 2013 11:06 am

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نقول لمن كتب هذه السطور
بعطر والورد والبخور
وعطرة في أرجائه يجول
كتبت موضوع في قمة الروعـــــــة
جزيت خيرا إن شــــــــاء الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]عاشق الصوفية[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
التوجه والرابطة عند النقشبندية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الطريقة النقشبندية العلية  :: الطريقة النقشبندية العلية :: منتدى الطريقة النقشبندية العلية-
انتقل الى:  
جميع الحقوق محفوظة
الساعة الان بتوقيت مصر
 ® 
جميع الحقوق محفوظة لمنتدى الطريقة النقشبندية العلية
حقوق الطبع والنشر©2011 - 2010
موقع الطريقة النقشبندية العلية
المشاركات المنشورة بالمنتدى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى ولا تمثل إلا رأي أصحابها فقط ولا يتحمّل الموقع أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في منتدي الطريقة النقشبندية العلية  ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
ادارى المنتدى : محمد عبده النقشبندى
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Digg  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Delicious  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Stumbleupon  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Slashdot  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Yahoo  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Google  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Blinklist  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Blogmarks  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Technorati  

قم بحفض و مشاطرة الرابط الطريقة النقشبندية العلية على موقع حفض الصفحات

قم بحفض و مشاطرة الرابط الطريقة النقشبندية العلية على موقع حفض الصفحات