عبيد الله أحرار

إدارة المنتدى العمر : 47

الفصل الخامس: عبيد الله أحرار:
يقول الناقد دمشقية في الطريقة النقشبندية [ص: 184 – 186]، ما نصه:
"عبيد الله أحرار"
ينقلون الامراض من شخص لآخر
وكان لعبيد الله أحرار ميزة عجيبة فكان عنده قوة ينقل بها المرض من شخص لآخر» (1).

ونص الدهلوي على أن نقل المرض من كرامات مشايخ هذه الطريقة (2).
ويحكي الخاني أن الشيخ عبيد الله احرار مرض فقال له الشيخ قاسم: اني قد فديتك بنفسي. فقال له عبيد الله: لا تفعل هكذا فان المتعلقين بك كثيرون وأنت رجل شاب . فقال الشيخ قاسم: ما جئتك مستشيرا في هذا الامر بل قررته في نفسي وصممت عليه وجئتك، وقد قبل الله مني ذلك . ففي اليوم التالي انتقل مرض الشيخ عبيد الله الى الشيخ قاسم، وبرىء الشيخ عبيد الله من المرض برءا تاما فلم يعد بحاجة الى طبيب» (3).

ويحكي الخاني أن تحمل المشايخ للأمراض ونقله الى آخرين من عادة السادة أصحاب الطريقة (4).

وقال أحد أصحاب المولى الجامي الذي يصفه النقشبنديون بـ (روح الله) (5) «لما سمعت بمرض مولانا الجامي حضرت اليه لعيادته فرأيت المرض قد قام منه وتوجه الي فتضرعت الى الله وقلت يا رب ليس لي طاقة لتحمل هذا المرض فاندفع المرض عني. وهذا الجامي حضر شخصا أثناء نزعه الاخير وأعاده الى الحياة بالرغم من خروج الروح منه» (6).
------------------
(1) ورد في "جامع الكرامات" للنبهاني [ج2/ص: 236]؛ وفي "الأنوار القدسية" للسنهوتي [ج1/ص: 177]؛ وفي "الحدائق الوردية" للخاني [ج1/ص: 9]؛ وفي "الرشحات" للهروي [ج1/ص: 247] ..
(2) ورد في "شفاء العليل" للمعصوم [ج1/ص: 104] ..
(3) ورد في "الأنوار القدسية" للسنهوتي [ج1/ص: 177]؛ وفي "جامع الكرامات" للنبهاني [ج1/ص: 237] ..
(4) ورد في "الحدائق الوردية" للخاني [ج1/ص: 148] ..
(5) ورد في "المكتوبات الشريفة" [الربانية] للسرهندي [ج1/ص: 10] ..
(6) ورد في "الرشحات" للهروي [ج1/ص: 124] ..
====================
الجواب:
1) حول قول الناقد: وكان لعبيد الله أحرار ميزة عجيبة فكان عنده قوة ينقل بها المرض من شخص لآخر ..
هذه كرامة والكرامات وخاصة القلبية موضوعها ثابت بالسنة وفي الكتاب الكريم:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم، يَقُولُ: ( رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، ذِي طِمْرَيْنِ، لا يُؤْبَهُ لَهُ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ )؛ (1) ..
وفي السنة ما يؤيد الولاية أكثر:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الله تعالى قال: ( مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ )؛ (2) ..
2) ثم يتابع الناقد، بقوله:
ونص الدهلوي على أن نقل المرض من كرامات مشايخ هذه الطريقة.
ويحكي الخاني أن الشيخ عبيد الله احرار مرض فقال له الشيخ قاسم: اني قد فديتك بنفسي. فقال له عبيد الله: لا تفعل هكذا فان المتعلقين بك كثيرون وأنت رجل شاب . فقال الشيخ قاسم: ما جئتك مستشيرا في هذا الامر بل قررته في نفسي وصممت عليه وجئتك، وقد قبل الله مني ذلك . ففي اليوم التالي انتقل مرض الشيخ عبيد الله الى الشيخ قاسم، وبرئَّ الشيخ عبيد الله من المرض برئاً تاما فلم يعد بحاجة الى طبيب.
ويحكي الخاني أن تحمل المشايخ للأمراض ونقله الى آخرين من عادة السادة أصحاب الطريقة.
نقول:
أخطأ ناقدنا الفاضل حفظه الله تعالى، في فهم نقل المرض من مريض إلى أخر، وهذا غير صحيح، فالشيخ ينقل المرض لذاته ثم يصرفه ويصرف ضرره بإذن الله، لما يرجوه من مكانته عند الله والتجاء إليه، وهذا له أصل ورد في صحيح السنة:
عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ( مَنْ عَاّدَ مَرِيْضَاً لَمْ يَحّضُرُ أَجَلَهُ، فَقَاّلَ عِنْدَهُ سَبْعَ مَرَاّتِ: أّسْأَّلُ الله الْعَظِيّمَ رَبَ الْعَرْشِ الْعَظِيّمَ أَنْ يَشّفِيّكَ، إِلَاّ عَاّفَاّهُ الله مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضُ )؛ (3) ..
3) يقول الناقد الكريم:
وقال أحد أصحاب المولى الجامي الذي يصفه النقشبنديون بـ "روح الله" «لما سمعت بمرض مولانا الجامي حضرت اليه لعيادته فرأيت المرض قد قام منه وتوجه الي فتضرعت الى الله وقلت يا رب ليس لي طاقة لتحمل هذا المرض فاندفع المرض عني. وهذا الجامي حضر شخصا أثناء نزعه الاخير وأعاده الى الحياة بالرغم من خروج الروح منه»؛ اهـ
نقول:
الناقد في هذا النقل غمز إلى موضوع إحياء الموتى، ونص النقل لا يوحي بذلك البتة، فروح الله هذا دعا للمولى الجامي بالشفاء، فاستشف جسمه مرضه، فعلم أن لا طاقة له عليه، فدعا الله أن يشفيه ودعا له الجامي، ولو بقي المرض بجسمه لأهلكه لولا لطف الله ورحمته ..
عن ثوبان بن بجدد رضي الله عنه، أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ( إِنَ الْدُعَاّءَ يَدّفَعُ اْلَبلَّاّءَ، وَيَرُدُ الْقَضَاّءَ )؛ (4) ..

وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ( لَاّ يَرُدُ الْقَضَاّءَ إِلَاّ الْدُعَاّءَ، وَلَاّ يَزِيّدُ فِيْ الْعُمرِ إِلَاّ الْبِرْ )؛ (5) ..

عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ( لا يُغْنِيّ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، وَالْدُعَاّءُ يَنْفَعُ مِمْاّ نَزَلَ وَمِمَاّ لَمْ يَنْزِلُ، وَإِنَ الْبَلَاّءَ يَنْزِلُ فَيَلّقَاَهُ الْدُعَاّءُ فيَعْتَلِجَاّنِ إِلْىَ يَوّمِ الْقِيَاّمَةِ )؛ (6) ..

-------------------------------
(1) رواه الترمذي في "سننه" [ج5/ص: 650/ر:3854]، بإسناد صحيح؛ بتحقيق الألباني في "صحيح الترمذي" [ر:3854]؛ وصححه ابن حبان في "صحيحة" [ج14/ص: 403/ر:6483]؛ ورواه الحاكم في "المستدرك" [ج4/ص: 364/ر:7932]، وقال: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ؛ ووافقه الذهبي في "التلخيص" وقال: صحيح؛ صححه السيوطي في "الجامع الصغير" [ر:4401]، ووافقه الألباني في "الجامع الصغير" [ر: 4573]، وخلاصة حكمه: [صحيح] ..
(2) رواه البخاري في "صحيحة" [ج5/ص: 2384/ر:6137و6502]، وصححه ابن حبان في "صحيحة" [ج2/ص: 58/ر:347]، صححه السيوطي في "الجامع الصغير" [ر:1752]، ووافقه الألباني في " صحيح الجامع" [ر:1782]، وقال الألباني في "الصحيحة" [ر:1640]: [صحيح بمجموع طرقه]، وقال ابن تيمية في "المجموع" [ج2/ص: 371]: [أصح حديث روي في الأولياء]، وخلاصة حكمه: [صحيح] ..
(3) رواه أبو داود في "سننه" [ج2/ص: 204/ر:3106]، بإسناد صحيح؛ بتحقيق الألباني في "صحيح أبي داود" [ر:3106]؛ ورواه الترمذي في "سننه" [ج4/ص: 357/ر:2083]، بإسناد صحيح؛ بتحقيق الألباني في "صحيح الترمذي" [ر:2083]؛ ورواه الحاكم في "المستدرك" [ج1/ص: 493/ر:1268]، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين؛ وحكمه: [صحيح] ..
(4) رواه الحاكم في "المستدرك" [ج3/ص:548/ر:6038]؛ وصححه الشوكاني في "الفتح الرباني" [ر:5326]، وقال في حكمه: متواتر؛ وحكمه: [صحيح] ..
(5) رواه الترمذي في "سننه" [ج4/ص: 390/ر:2139]؛ وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ؛ ووافقه الألباني في "صحيح الترمذي" [ر:2139]، وقال: صحيح؛ وصححه السيوطي في "الجامع الصغير" [ر:9968]؛ وحكمه: [صحيح] ..
(6) رواه الحاكم في "المستدرك" [ج1/ص: 669/ر:1813]، وقال: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ؛ وصححه السيوطي في " الجامع الصغير" [ر:9977]؛ وحسنه الألباني في "صحيح الجامع" [ر:7739]؛ وحكمه: [صحيح] ..

» طلحة بن عبيد الله
» قصيدة سر بالليالي للطيب احمد بن عبيد الله النقشبندي
» عُمير بن سعد بن عبيد الأنصاري