اداب حملة القرآن

إدارة المنتدى العمر : 47

1) قال ابن مسعودٍ رضي الله تعالى عنه : ينبغي لحامل القرآن أن يُعرفَ بليله إذا الناس ينامون وبنهاره إذا الناس مفطرون وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون وبصمته إذا الناس يخوضون وبخشوعه إذا الناس يختالون .
2)وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى :إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم ، فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار .
3) وقال الفضيل ابن عياض رحمه الله تعالى : حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي له أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيماً لحق القرآن
4) ويجب على حامل القرآن أن يحافظ على تلاوته ويتعاهده باستمرار حتى لا ينساه :
(حديث أبي موسى في الصحيحين) أن النبي صل الله عليه وسلم قال تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من الإبل من عقلها .
معنى تفصياً : أي تفلتاً
(حديث ابن مسعود في الصحيحين) أن النبي صل الله عليه وسلم قال بئسما لأحدهم أن يقول : نسيت آية كيت و كيت بل هو نُسِيَ ، واستذكروا القرآن فأنه أشدُّ تفصِّياً من صدور الرجال من النَّعم في عُقُلها .
معنى بل نُسِيَ : أي عوقب بالنسيان لتفريطه فاستذكار القرآن
تنبيه : لقد ضرب السلف الصالح أروع المثل في قراءة القرآن واستذكاره ، فكان الكثير منهم يختمون كل ثلاث ليالٍ ، وبعضهم كل ليلتين ومنهم من كان يختم في كل يومٍ وليلة ، فمن الذين كانوا يختمون في كل يومٍ وليلة عثمان ابن عفان وتميم ابن أوس الداري وسعيد ابن جبير ومجاهد والشافعي .
(5) ويجب عليه أن يجاهد نفسه في مراجعة القرآن حتى يشربه كشرب اللبن :
(حديث عقبة ابن عامر في صحيح الجامع) أن النبي صل الله عليه وسلم قال سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن .
تنبيه : هنا سؤال يطرح نفسه ما الدليل على جواز ختم القرآن في يومٍ وليلة ، خاصةً وأنه ورد في السنة الصحيحة أن النبي صل الله عليه وسلم قال لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث ؟
والجواب أن نقول بتوفيق الله :
أنه يجوز ختم القرآن في يومٍ وليلة لفعل عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وقد أمرنا النبي r أن نتبع سنتهم وبيَّن أن سنتهم من سنته .
(حديث العرباض بن سارية في صحيح أبي داوود والترمذي) أن النبي صل الله عليه وسلم قال أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و أن أمر عليكم عبد حبشي فإنه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة .
الشاهد : قوله صل الله عليه وسلم فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ فعطف سنتهم على سنته فدل ذلك على أن سنتهم من سنته .
الرد على (حديث عبد الله بن عمرو الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي صل الله عليه وسلم قال : لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث .
يكون من وجهين :
{الأول} : المقصود بالنفي هنا نفي الفقه لا نفي الثواب ولذا عبَّر النبي صل الله عليه وسلم بقوله ( لا يفقه)
{الثاني} : ليس في الحديث دليلٌ على تحريم ختمه في أقل من ثلاث إذ لا يلزم من عدم فهم معناه تحريم قراءته .
(6) ينبغي لحامل القرآن أن يعتني بقراءة القرآن بالليل أكثر من النهار ، وذلك لكونها أجمع للقلب وأثبت للحفظ لقوله تعالى: (إِنّ نَاشِئَةَ اللّيْلِ هِيَ أَشَدّ وَطْأً وَأَقْوَمُ قِيلاً) [المزمل / 6]
ولأنه بالليل يسهل طرد الشواغل عن الذهن ، ثم إن الليل أصون من الرياء وغيره من المحبطات .
(7) يجب على حامل القرآن أن لا يسافر بالمصحف إلى أرض العدو حتى لا يناله بسوء أو امتهان _ قسم الله ظهر من أعان على امتهان القرآن بشطر كلمة .
(حديث ابن عمر في الصحيحين) أن النبي صل الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو .

» اداب قراءة القرآن
» اداب الطريق
» اداب السلام