سعة رحمة الله ومغفرته وعفوه يوم القيامة

إدارة المنتدى العمر : 47

** سعة رحمة الله تعالى ومغفرته وعفوه يوم القيامة **
قال الحسن : يقول الله تعالى يوم القيامة : جوزوا الصراط بعفوي وادخلوا الجنة برحمتي ، واقتسموها بأعمالكم .
وقال عليه السلام : ينادي منادي من تحت العرش : يا أمة محمد أما ما كان لي قبلكم فقد وهبته لكم و بقيت التبعات فتواهبوها فيما بينكم وادخلوا الجنة برحمتي
و روي أن إعرابياً سمع ابن عباس يقرأ : (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) فقال الأعرابي : والله ما أنقذكم منها و هو يريد أن يوقعهم فيها ، فقال ابن عباس خذوها من غير فقيه .
و قال الصنابحي دخلت على عبادة بن الصامت وهو في الموت فبكيت فقال : مهلاً لم تبكي ؟ فو الله ما من حديث سمعته من رسول الله صل الله عليه وسلم لكم فيه خير إلا حدثتكموه إلا حديثاً واحداً ، و سوف أحدثكموه اليوم وقد أحيط بنفسي . سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول : من شهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله حرم الله عليه النار . أخرجه مسلم وغيره من الأئمة .
و خرج مسلم من حديث سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم: إن الله تعالى خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة كل رحمة منها طباق ما بين السماء والأرض فجعل في الأرض منها رحمة واحدة ، فيها تعطف الوالدة على ولدها والطير والوحوش بعضها على بعض ، فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة . أخرجه ابن ماجة من حديث أبي سعيد .
وفي بعض الطرق لأبي هريرة فإذا كان يوم القيامة رد هذه الرحمة على تلك التسعة و التسعين فأكملها مائة رحمة فرحم بها عباده يوم القيامة .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال : لما خلق الله تعالى السموات و الأرض أنزل مائة رحمة كل رحمة طباقهما فقسم رحمة واحدة منها بين جميع الخلائق ، فمنها يتعاطفون ، فإذا كان يوم القيامة رد هذه الرحمة على التسعة و التسعين فأكملها مائة يرحم الله بها عباده يوم القيامة حتى إن أبليس ليتطاول لها رجاء أن ينال منها شيئاً .
و قال ابن مسعود : لن تزال الرحمة بالناس حتى إن إبليس ليهتز صدره يوم القيامة مما يرى من رحمة الله تعال وشفاعة الشافعين ، وقال الأصمعي : كان رجل يحدث بأهوال يوم القيامة و أعرابي جالس يسمع ، فقال : يا هذا من يلبي هذا من العباد ؟ قال : الله . فقال الأعرابي : إن الكريم إذا قدر عفا وغفر.
و روى ابن ماجة ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صل الله عليه وسلم قرأ هذه الآية هو أهل التقوى و أهل المغفرة قال : فقال الله تعالى : أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله آخر فمن اتقى ألا يجعل معي إلهاً آخر فأنا أهل أن أغفر له وخرجه أبو عيسى الترمذي بمعناه وقال حديث حسن غريب .
و روي عن عبد الله بن أبي أوفي قال : قال رسول الله صل الله عليه و سلم : و الذي نفسي بيده الله أرحم بعبده من الوالدة الشفيقة بولدها .
و روى مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : قدم على رسول الله صل الله عليه وسلم بسبي و إذا بامرأة من السبي تبتغي ولداً لها إذ وجدت صبياً في السبي فأخذته فألصقته ببطنها و أرضعته ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : أترون هذه المرأة طارحة ولدها . قلنا : لا و الله و هي قادرة على أن تطرحه ، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الله أرحم بعباده من هذه بولدها أخرجه البخاري أيضاً .
وقال أبو غالب كنت أختلف إلى أبي أمامة بالشام ، فدخلت يوماً على فتى مريض من جيران أبي أمامة و عنده عم له و هو يقول له : يا عدو الله ألم آمرك ؟ ألم أنهك ؟ فقال الصبي : ياعماه لو أن الله تعالى دفعني إلى والدتي كيف كانت صانعة بي ؟ قال : كانت تدخلك الجنة ، قال : إن ربي الله أشفق من والدتي و أرحم بي منها . و قبض الفتى من ساعته ، فلما جهزه عمه و صلى عليه ، و أراد أن يضعه في لحده فدخلت القبر مع عمه فلما سواه صاح و فزع فقلت له : ما شأنك ؟ قال : فسح لي في قبره و ملئ نوراً فدهشت منه .
و قال هلال بن سعد يؤمر بإخراج رجلين من النار فيقول الله تعالى لهما : كيف وجدتما مقيلكما ؟ فيقولان : شر مقيل . فيقول الله تعالى : ذلك بما قدمت أيديكما ، و ما أنا بظلام للعبيد ، ثم يأمر بصرفهما إلى النار ، فيعدو أحدهما في سلاسله حتى يقتحمها . و يتلكأ الآخر فيؤمر بردهما و يسألهما عن حالهما ، فيقول الذي عدا : قد خبرت من وبال المعصية ما لم أكن لأتعرض لمخالفتك ثانية ، و يقول الذي تلكأ : حسن ظني بك أن لا تردني إليها بعدما أخرجتني منها . فيؤمر بهما إلى الجنة .
قال المؤلف رحمه الله : و هذا الخبر رفعه الترمذي أبو عيسى بمعناه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن رجلين ممن دخلا النار اشتد صياحهما فقال الرب تبارك و تعالى : أخرجوهما ، فلما أخرجا قال لهما لأي شيء اشتد صياحكما ؟ قالا : فعلنا ذلك لترحمنا ، قال : إن رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها له برداً و سلاماً ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه ، فيقول الله تبارك و تعالى : ما منعك أن تلقى نفسك كما ألقى صاحبك ؟ فيقول : رب إني لأرجو أن تعيدني بعدما أخرجتني ، فيقول الله تعالى : لك رجاؤك فيدخلان الجنة برحمته
قال : أبو عيسى إسناد هذا الحديث ضعيف لأنه عن رشدين بن سعد ، ورشدين بن ضعيف عن ابن أنعم الإفريقي ، و الإفريقي ضعيف عند أهل الحديث .
و عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يقول الله تعالى : أخرجوا من النار من ذكرني يوماً أو خافني في مقام حديث غريب .
و ذكر أبو نعيم الحافظ عن إسحاق بن سويد قال : صحبت مسلم بن يسار عاماً إلى مكة فلم أسمعه يتكلم بكلمة حتى بلغنا ذات عرق قال : ثم حدثنا قال : بلغني أنه يؤتى بالعبد يوم القيامة فيوقف بين يدي الله تعالى فيقول : انظروا في حسناته فينظر في حسناته فلا يوجد له حسنة فيقول : انظروا في سيئاته فتوجد له سيئات كثيرة ، فيؤمر كثيرة ، فيؤمر به إلى النار فيذهب إلى النار و هو يلتفت ، فيقول : رده إلي ، لم تلتفت ؟ فيقول : أي رب لم يكن هذا ظني ، أورجائي فيك ـ شك إبراهيم ـ فيقول : صدقت ، فيؤمر به إلى الجنة .
قلت : و هذا الحديث رفعه ابن المبارك قال : أخبرنا رشدين بن سعد قال : حدثني أبو هانىء الخولاني عن عمرو بن مالك أن فضالة بن عبيد ، و عبادة بن الصامت رضي الله عنهما حدثاه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال : إذا كان يوم القيامة و فرغ الله من قضاء الخلق ، فيبقى رجلان فيؤمر بهما إلى النار فيلتفت أحدهما فيقول الجبار تبارك و تعالى و ردوه فيردوه فيقال له : لم التفت ؟ فيقول : كنت أرجو أن تدخلني الجنة فيؤمر به إلى الجنة ، قال : فيقول : لقد أعطاني ربي حتى إني لو أطعمت أهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيئاً قالا : و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذكره يرى السرور في وجهه .
قال المؤلف : و في هذا المعنى خبر الرجل الذي ترفع له شجرة بعد أخرى حتى يخرج من النار إلى أن يدخل الجنة . خرجه مسلم في الصحيح

» رحمه الله وعفوه وفضله على خلقه
» رحمة الله بعبده إذا أدخل في قبره
» التوبة وسعة رحمة الله