الرد على من نسب إلى الشيخ ابن عربي قول أن فرعون من الناجين

عضو شرف العمر : 55

قال سيدي وسندي الشيخ عبد الوهاب بن أحمد الشعراني في كتابه القواعد الكشفية الموضحة لمعاني الصفات الإلهية :
((وكذلك قال الشيخ عبد الكريم الجيلي في شرحه لباب الأسرار من الفتوحات المكية فقال : إياك أن تظنَّ بالشيخ مُحيي الدين أو غيره بأنهم يقولون بإخراج الكفار من النّار فإنّ ذلك ظنٌّ فاسدٌ وقد قال في عقيدته الصغرى أول الفتوحات ويعتقد تخليد الكافرين في العذاب المُهين أبد الآبدين ودهر الداهرين كما صرح بتخليد فرعون في النار وأنه لايخرج منها أبدا خلاف ما أشاعوه عنه وإن وجد ذلك في كتاب الفصوص أو غيره فإنه مدسوسٌ عليه دسه بعض الملاحدة ليروج أمره باضافته إلى الشيخ واعتقاد الناس فيه وفي غزارة علمه أو لينفر الناس عن مطالعة كلامه كما هو الغالب من الحسدة فإذا رأوا مُؤلفا لبعض أقرانهم مدحه الناس وتلقوه بالقبول ربما غلبهم الحسد ودسوا فيه أمورا تخالف ظاهر الشريعة كما فعلوا ذلك في كتابي المسمى بــ البحر المورود في الوثائق والعهود ووقع بذلك فتنة عظيمة في جامع الأزهر وغيره ولولا إني أرسلت لهم النسخة الصحيحة السالمة من الدس التي عليها خطوط مشايخ الإسلام ما سكنت الفتنة ولكن جزاهم الله تعالى عني خيرا في إنكارهم علي بتقدير صحة نسبة ذلك إلي فلهم ثواب قصدهم ونيتهم هذا أمر وقع لي وقد رأيت كتابا كاملا صنفه بعض الملاحدة ونسبه إلى إبي حامد الغزالي ليروج بذلك بدعته فظفر به الشيخ عز الدين بن جماعة وكتب على ظهر الكتاب كَذَبَ والله وافترى من أضاف هذا الكتاب إلى حجة الإسلام رضي الله تعالى عنه فيحتمل أن تكون هذه المواضع التي انتُقدت على الشيخ محيي الدين في كتاب الفتوحات والفصوص دسها عليه الحسدة فإياك أن تضيف إلى الشيخ محيي الدين مايخالف ظاهر الشريعة فإنه إمام المحققين)).
وقد قال في الفتوحات: إعلم أن أهل الجنة وأهل النار مخلدون فيهما أبد الآبدين لايخرج منهم من داره أبدا وأما عصاة الموحدين فيخرجون من النار بالنصوص المتواترة إذ النار بطبعها لاتقبل خلود موحد أبدا كما إنها بطبعها لا تقبل خروج احد من أهلها منها أبدا لأنها خلقت من الغضب السرمدي هذا اعتقاد الجماعة إلى قيام الساعة انتهى فاعلم ذلك)).
ينظر كتاب القواعد الكشفية الموضحة لمعاني الصفات الإلهية للإمام سيدي الشعراني رضي الله عنه 332 وما بعدها تحقيق الدكتور مهدي أسعد عرار الطبعة الأولى سنة الطبع 2006 م ــ 1427 هــ
اقوال تدل على احتقار بن عربي لفرعون
الفتوحات المكية - (ج 1 / ص 1038)): ((وقد نأخذ فرعون وأمثاله من المتكبرين دليلا على وجود الصانع لانه صنعة واتفق أن عينته في الدلالة على الخصوص ولا يجب احترامه بل يجب مقته وعدم حرمته)).
الفتوحات المكية - (ج 1 / ص 1553): [ولا موضع أقذر من موضع فرعون فان المشرك نجس]
الفتوحات المكية - (ج 1 / ص 4434)) : [ضل الحجر الاسود مع كونه جمادا وهو يمين اللّه فانظر هذه الرتبة وهو جماد وانظر في فرعون وأبى جهل ] .
وانظر كيف قرن ابن عربي بين المشرك (أبي جهل) وبين فرعون حتى جعلهما في مرتبة واحدة

مؤسس المنتدى العمر : 47

موضوع جميل
مشكورعلى المجهود وننتظرك ابداعاتك ومشاركاتك الرائعة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إدارة المنتدى العمر : 47

طرحت فابدعت
دمت ودام عطائك
ودائما بأنتظار جديدك الشيق
لك خالص ودي واحترامي
سلمت اناملك الذهبيه على ماخطته لنا
لكـ خالص احترامي

المراقب العام العمر : 50

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

أخـــــ قلب محب ــــــوك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نائب مدير الموقع العمر : 21

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نقول لمن كتب هذه السطور
بعطر والورد والبخور
وعطرة في أرجائه يجول
كتبت موضوع في قمة الروعـــــــة
جزيت خيرا إن شــــــــاء الله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]عاشق الصوفية

» الرد على من نسب إلى الشيخ ابن عربي تفضيله الولاية على النبوة والرسالة
» الهمة عن الشيخ ابن عربي
» الليل عند الشيخ الأكبر ابن عربي