هل اترك العمل مخافة الرياء؟

مراقبة عامة العمر : 47

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هل يجوز ترك العمل خوفاً من الرياء ؟!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

(ومن كان له ورد مشروع من صلاة الضحى أو قيام ليل أو غير ذلك فإنه يصليه حيث كان ولا ينبغي له أن يدع ورده المشروع لأجل كونه بين الناس إذا علم الله من قلبه أنه يفعله سرا لله مع اجتهاده في سلامته من الرياء ومفسدات الإخلاص )

ولهذا قال الفضيل بن عياض

ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك وفعله في مكانه الذي تكون فيه معيشته التي يستعين بها على عبادة الله خير له من أن يفعله حيث تتعطل معيشته ويشتغل قلبه بسبب ذلك
فإن الصلاة كلما كانت أجمع للقلب وأبعد من الوسواس كانت أكمل .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ومن نهى عن أمر مشروع بمجرد زعمه أن ذلك رياء فنهيه مردود عليه من وجوه

أحدها

إن الأعمال المشروعة لا ينهى عنها خوفا من الرياء بل يؤمر بها وبالإخلاص
فيها ونحن إذا رأينا من يفعلها أقررناه وإن جزمنا أنه يفعلها رياء
فالمنافقون الذين قال الله فيهم :

{ إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا }

فهؤلاء كان النبي صلى الله عليه و سلم والمسلمون يقرونهم على ما يظهرونه
من الدين وإن كانوا مرائين ولا ينهونهم عن الظاهر؛ لأن الفساد في ترك إظهار المشروع أعظم من الفساد في إظهاره رياء، كما أن فساد ترك إظهار الإيمان والصلوات أعظم من الفساد في إظهار ذلك رياء،ولأن الإنكار إنما يقع على الفساد في إظهار ذلك رئاء الناس .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الثاني

لأن الإنكار إنما يقع على ما أنكرته الشريعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أن أشق بطونهم ]

وقد قال عمر بن الخطاب

من أظهر لنا خيرا أجبناه وواليناه عليه وإن كانت سريرته بخلاف ذلك،
ومن أظهر لنا شرا أبغضناه عليه وإن زعم أن سريرته صالحة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الثالث

أن تسويغ مثل هذا يفضي إلى أن أهل الشرك والفساد ينكرون على أهل الخير
والدين إذا رأوا من يظهر أمرا مشروعاً مسنوناً قالوا : هذا مراء فيترك أهل
الصدق والإخلاص إظهار الأمور المشروعة حذرا من لمزهم وذمهم فيتعطل
الخير ويبقى لأهل الشرك شوكة يظهرون الشر ولا أحد ينكر عليهم وهذا من أعظم المفاسد .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الرابع

إن مثل هذا من شعائر المنافقين وهو يطعن على من يظهر الأعمال المشروعة
قال الله تعالى :

{ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا
جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم }

فإن النبي صلى الله عليه و سلم لما حض على الإنفاق عام تبوك جاء بعض
الصحابة بصرة كادت يده تعجز من حملها فقالوا : هذا مراء وجاء بعضهم
بصاع فقالوا : لقد كان الله غنيا عن صاع فلان فلمزوا هذا وهذا
فأنزل الله ذلك وصار عبرة فيمن يلمز المؤمنين المطيعين لله ورسوله

والله أعلم

[الفتاوى الكبرى - (ج 2 / ص 262)]

عضو مميز العمر : 31

تســـــــــــــــ الايادي ـــــــــــــــــــلم

و

جزاك الله خيرا

وننتظر منك كل كا هو جديد وجميل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إدارة المنتدى العمر : 47

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

.¸¸*.¸شكرا لك على الموضوع.¸¸.• *¨ *•.¸ الجميل و المفيد¸.•
.¸¸.**.جزاك الله الف خير¸¸.• * ¨على كل ما تقدمه للمنتدى¸¸.• * ¸¸ .• *
* *• .¸¸۩ وفي انتظار جديدك .¸¸.** ** الأروع والمميز ۩ • .¸¸.* ¸.•
* * ۞ ♥♥• * ღ لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي ღ¸ .• ۞ ♥♥¸¸.• *¨
۩ * *• .¸¸¸ .•♥ النقشــــ محمد عبده ــبندى ♥¸ .• * *• ۩
♥ ♥ .•. oOo منتدى الطريقة النقشبندية العلية oOo ♥ ♥
*• .¸¸.**.¸•O.o°• وكل التوفيق لك يا رب •O.o°.¸¸.• *¨ *•

» الفرق بين الرياء ومطلق التشريك في العمل، فمتى يبطل العمل
» مكانة العمل في الإسلام
» ابطال العمل والسحر والتسليط