بشر الحافي رضي الله عنه و أرضاه

بشر بن الحارث ابن عبد الرحمن بن عطاء الإمام العالم المحدث الزاهد الرباني القدوة شيخ الإسلام أبو نصر المروزي ثم البغداي المشهور بالحافي ابن عم المحدث علي بن خشرم ولد سنة اثنتين وخمسين ومئة ..
وارتحل في العلم فأخذ عن مالك وشريك وحماد بن زيد وإبراهيم بن سعد وأبي الأحوص وخالد بن عبد الله الطحان وفضيل ابن عياض والمعافى بن عمران وابن المبارك وعبد الرحمن بن زيد ابن أسلم وعدة حدث عنه أحمد الدورقي ومحمد بن يوسف الجوهري ومحمد ابن مثنى السمسار لا العنزي وسري السقطي وعمر بن موسى الجلاء وإبراهيم بن هانىء النيسابوري وخلق سواهم

وقل ما روى من المسندات كان يزم نفسه فقد كان رأسا في الورع والإخلاص ثم إنه دفن كتبه أخبرنا المؤمل بن محمد إذنا أخبرنا زيد بن الحسن أخبرنا أبو منصور الشيباني أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو سعد الماليني أخبرنا عبد العزيز بن جعفر حدثنا جعفر بن محمد الصندلي حدثنا محمد بن المثنى السمسار:
سمعت بشر بن الحارث يقول سمعت العوفي عن الزهري عن أنس قال اتخذ النبي خاتما فلبسه ثم ألقاه العوفي هو إبراهيم بن سعد روي عن بشر أنه قيل له ألا تحدث قال أنا أشتهي أن أحدث وإذا اشتهيت شيئا تركته

وقال إسحاق الحربي سمعت بشر بن الحارث يقول ليس الحديث من عدة الموت فقلت له قد خرجت إلى أبي نعيم فقال أتوب إلى الله
وعن أيوب العطار أنه سمع بشرا يقول حدثنا حماد بن زيد ثم قال أستغفر الله إن لذكر الإسناد في القلب خيلاء
قال أبو بكر المروزي سمعت بشرا يقول الجوع يصفي الفؤاد ويميت الهوي ويورث العلم الدقيق
وقال أبو بكر بن عثمان سمعت بشر بن الحارث يقول إني لأشتهي شواء منذ أربعين سنة ما صفا لي درهمه
قال محمد بن عبد الوهاب الفراء حدثنا علي بن عثام قال أقام بشر بن الحارث بعبادان يشرب ماء البحر ولا يشرب من حياض السلطان حتى أضر بجوفه ورجع إلى أخته وجعا وكان يعمل المغازل ويبيعها فذاك كسبه
قال الحافظ موسى بن هارون حدثنا محمد بن نعيم قال رأيتهم جاؤوا إلي بشر فقال يا أهل الحديث علمتم أنه يجب عليكم فيه زكاة كما يجب على من ملك مئتي درهم خمسة قلت هذا على المبالغة وإلا فإن كانت الأحاديث في الواجبات فهي موجبة وإن كانت في فضائل الأعمال فهي فاضلة لكن يتأكد العمل بها على المحدث

قال أبو نشيط نهاني بشر عن الحديث وأهله وقال أتيت يحيى القطان فبلغني أنه قال أحب هذا الفتى لطلبه الحديث
وقال يعقوب بن بختان سمعت بشر بن الحارث يقول لا أعلم أفضل من طلب الحديث لمن اتقى الله وحسنت نيته فيه وأما أنا فأستغفر الله من طلبه ومن كل خطوة خطوت فيه قيل كان بشر يلحن ولا يدري العربية

قال أحمد بن حنبل لو كان بشر تزوج لتم أمره

قال إبراهيم الحربي ما أخرجت بغداد أتم عقلا من بشر ولا أحفظ للسانه كان في كل شعرة منه عقل وطيء الناس عقبه خمسين سنة ما عرف له غيبة لمسلم ما رأيت أفضل منه

وعن بشر
قال المتقلب في جوعه كالمتشحط في دمه في سبيل الله عنه
شاطر سخي أحب إلى من صوفي بخيل وعنه أمس قد مات واليوم في السياق وغدا لم يولد لا يفلح من ألف أفخاذ النساء إذا أعجبك الكلام فاصمت وإذا أعجبك الصمت فتكلم

وقيل سمعه رجل يقول اللهم إنك تعلم أن الذل أحب إلي من العز وأن الفقر أحب إلي من الغنى وأن الموت أحب إلي من البقاء
وعنه قال قد يكون الرجل مرائيا بعد موته يحب أن يكثر الخلق في جنازته لا تجد حلاوة العبادة حتى تجعل بينك وبين الشهوات سدا
أخبرنا أبو محمد بن علوان أخبرنا الإمام موفق الدين عبد الله بن أحمد سنة إحدى عشرة وست مئة قال حدثني ابني أبو المجد عيسى أخبرنا أبو طاهر بن المعطوش أخبرنا أبو الغنائم محمد بن محمد أخبرنا أبو إسحاق البرمكي أخبرنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري حدثني حمزة بن الحسين البزاز حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني حمزة ابن دهقان قال :
قلت لبشر بن الحارث أحب أن أخلو معك قال إذا شئت فيكون يوما فرأيته قد دخل قبة فصلى فيها أربع ركعات لا أحسن أصلى مثلها فسمعته يقول في سجوده :
(اللهم إنك تعلم فوق عرشك أن الذل أحب إلي من الشرف اللهم إنك تعلم فوق عرشك أن الفقر أحب إلي من الغنى اللهم إنك تعلم فوق عرشك أني لا أوثر على حبك شيئا فلما سمعته أخذني الشهيق والبكاء فقال اللهم أنت تعلم أني لو أعلم أن هذا هاهنا لم أتكلم

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا محمد بن المثنى صاحب بشر قال : قال رجل لبشر وأنا حاضر إن هذا الرجل يعني أحمد بن حنبل قيل له أليس الله قديما وكل شيء دونه مخلوق قال فما ترك بشر الرجل يتكلم حتى قال لا كل شيء مخلوق إلا القرآن
قال أحمد بن بشر المرثدي حدثنا إبراهيم بن هاشم قال دفنا لبشر بن الحارث ثمانية عشر ما بين قمطر إلى قوصرة يعني من الحديث
وقيل لأحمد مات بشر قال مات والله وماله نظير إلا عامر بن عبد قيس فإن عامرا مات ولم يترك شيئا
ثم قال أحمد لو تزوج
قال ابن أبي داود قلت لعلي بن خشرم لما أخبرني أن سماعه وسماع بشر من عيسى بن يونس واحد قلت له فأين حديث أم زرع قال سماعي معه وكنت كتبت إليه أن يوجه به إلي فكتب إلي هل علمت بما عندك حتى تطلب ما ليس عندك ثم قال علي ولد بشر في هذه القرية وكان في أول أمره يتفتى وقد جرح
قال حسن المسوحي عن بشر أتيت باب المعافى فدققت فقيل من قلت بشر الحافي فقالت جويوية لو اشتريت نعلا بدانقين ذهب عنك اسم الحافي

وقال السلمي كان بشر من أولاد الرؤساء فصحب الفضيل سألت الدارقطني عنه فقال زاهد جبل ثقة ليس يروي إلا حديثا صحيحا

قال جعفر النهرواني سمعت بشر بن الحارث يقول إن عوج بن عنق كان يخوض البحر ويحتطب الساج كان أول من دل على الساج وكان يأخذ من البحر حوتا فيشويه في عين الشمس

قال إبراهيم الحربي لو قسم عقل بشر على أهل بغداد صاروا عقلاء

قلت قد روى لبشر أبو عبد الرحمن النسائي في مسند علي قيل جاء رجل إلى بشر فقبله وجعل يقول يا سيدي أبا نصر فلما ذهب قال بشر لأصحابه رجل أحب رجلا على خير توهمه لعل المحب قد نجا والمحبوب لا يدري ما حاله

مات بشر الحافي رحمة الله عليه يوم الجمعة في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومئتين قبل المعتصم الخليفة بستة أيام وعاش خمسا وسبعين سنة

وقد أفرد ابن الجوزي مناقبه في كتاب وفيها مات سهل بن بكار البصري وأبو الوليد الطيالسي الحافظ وسعيد بن منصور صاحب السنن وإسماعيل بن أبي أويس المدني ومحمد بن الصباح الدولابي والهيثم بن خارجة والعلاء بن عمرو الحنفي ومحمد بن عبد الواهب الحارثي وأبو الأحوص محمد بن حيان البغوي

قال محمد بن المثنى عن بشر ليس أحد يحب الدنيا إلا لم يحب الموت ومن زهد فيها أحب لقاء مولاه وعنه ما اتقى الله من أحب الشهرة

وعنه قال لا تعمل لتذكر اكتم الحسنة كما تكتم السيئة

أبو العباس السراج حدثنا محمد بن المثنى حدثنا بشر بن الحارث حدثنا عيسى بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن أخيه عن الحارث حدثنا عيسى بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن أخيه عن عروة عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت لك كأبي زرع لأم زرع ثم أنشأ يحدث حديث أم زرع قالت اجتمع إحدى عشرة نسوة القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال وجدت في كتاب بشر بن الحارث بخطه عن وكيع عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن عبد الله بن شقيق أن أبا ذر رضي الله عنه دعوه إلى طعام فقال إني صائم فرئي من آخر النهار يأكل فقيل له فقال إني أصوم ثلاثة أيام من كل شهر فذلك صيام الدهر
------
الزاهد المعروف: بالحافي، نزل بغداد
قيل سبب توبة بشر أن الإمام الكازم كان ماراً من أمام بيت بشر، وكانت أصوات اللهو والطرب تملأ المكان فصادف أن فتحت جارية باب الدار لإلقاء بعض الفضلات، وحين رمت بها في الطريق سألها الإمام? قائلاً:
"يا جارية! هل صاحب هذه الدار حر أم عبد"؟! فأجابته الجارية وهي مستغربة سؤاله هذا بشر رجل معروف بين الناس، وقالت: بل هو حر!! فقال الإمام : "صدقت لو كان عبداً لخاف من مولاه"
قال الإمام هذه الكلمة وانصرف
فعادت الجارية إلى الدار وكان بشر جالساً إلى مائدة الخمر، فسألها: ما الذي أبطأك ؟ فنقلت له ما دار بينها وبين الإمام ، وعندما سمع ما نقلته من قول الإمام: "صَدَقْت، لو كان عبداً لخاف من مولاه"
اهتز بشر هزاً عنيفاً أيقظته من غفلته، وأيقظته من سباته، من نومة الغفلة عن الله
ثم سأل بشر الجارية عن الوجهة التي توجه إليها الإمام ، فأخبرته فانطلق يعدو خلفه، حتى أنَّه نسي أن ينتعل حذاءه ، وكان في الطريق يحدث نفسه بأن هذا الرجل هو الإمام موسى بن جعفر رضي الله عنه، وفعلاً ذهب إلى منزل الإمام ، فتاب على يده واعتذر وبكى ثم هوى على يدي الإمام يقبلها وهو يقول: سيدي أريد من هذه الساعة أن أصبح عبداً ولكن عبداً لله ، لا أريد هذه الحرية المذلة التي تأسر الإنسانية فيّ ، وتطلق العنان للشهوة الحيوانية, لا أريد حرية السعي وراء الجاه والمنصب ، لا أريد حرية الخوض في مستنقع الذنوب وأغدوا أسيراً لها
من كلامه وحكمه: من أحب الدنيا فليتهيأ للذل
وكان بشر يأكل الخبز وحده، فقيل له: أما لك أدم؟
فقال: بلى ! أذكر العافية فأجعلها أدما
وكان لا يلبس نعلا بل يمشي حافيا، فجاء يوما إلى باب فطرقه فقيل: من ذا؟
فقال: بشر الحافي
فقالت له جارية صغيرة: لو اشترى نعلا بدرهم لذهب عنه اسم الحافي
قالوا: وكان سبب تركه النعل أنه جاء مرة إلى حذّاء فطلب منه شراكا لنعله فقال: ما أكثر كلفتكم يا فقراء على الناس؟!
فطرح النعل من يده وخلع الأخرى من رجله وحلف لا يلبس نعلا أبدا.
قال ابن خلكان: وكانت وفاته يوم عاشوراء.
وحين مات اجتمع في جنازته أهل بغداد عن بكرة أبيهم، فأخرج بعد صلاة الفجر فلم يستقر في قبره إلا بعد العتمة
وكان علي المدائني وغيره من أئمة الحديث يصيح بأعلا صوته في الجنازة: هذا والله شرف الدنيا قبل شرف الآخرة
وقد روي أن الجن كانت تنوح عليه في بيته الذي كان يسكنه
وقد رآه بعضهم في المنام فقال: ما فعل الله بك؟
فقال: غفر لي ولكل من أحبني إلى يوم القيامة
وذكر الخطيب أنه كان له أخوات ثلاث وهن: مخة، ومضغة، وزبدة
وكلهن عابدات زاهدات مثله، وأشد ورعا أيضا
ذهبت إحداهن إلى الإمام أحمد بن حنبل فقالت: إني ربما طفئ السراج وأنا أغزل على ضوء القمر فهل عليَّ عند البيع أن أميز هذا من هذا؟
فقال: إن كان بينهما فرق فميزي للمشتري
وقالت له مرة إحداهن: ربما تمرُّ بنا مشاعل بني طاهر في الليل ونحن نغزل فنغزل الطاق والطاقين والطاقات فخلصني من ذلك
فأمرها أن تتصدق بذلك الغزل كله لما اشتبه عليها من معرفة ذلك المقدار
وسألته عن أنين المريض: أفيه شكوى؟
قال: لا ! إنما هو شكوى إلى الله عز وجل
ثم خرجت فقال لابنه عبد الله: يا بني ! اذهب خلفها فاعلم لي من هذه المرأة؟
قال عبد الله: فذهبت وراءها فإذا هي قد دخلت دار بشر، وإذا هي أخته مخة
وروى الخطيب أيضا عن زبدة قالت: جاء ليلة أخي بشر فدخل برجله في الدار وبقيت الأخرى خارج الدار، فاستمر كذلك ليلته حتى أصبح
فقيل له: فيم تفكرت ليلتك؟
فقال: تفكرت في بشر النصراني، وبشر اليهودي، وبشر المجوسي، وفي نفسي، لأن اسمي بشر، فقلت في نفسي: ما الذي سبق لي من الله حتى خصني بالإسلام من بينهم؟
فتفكرت في فضل الله عليَّ وحمدته أن هداني للإسلام، وجعلني ممن خصه به، وألبسني لباس أحبابه
وقد ترجمه ابن عساكر فأطنب وأطيب وأطال من غير ملال