أحمد صلى الله تعالى عليه وسلم

يقول القاضي عياض : « أحمد صلى الله تعالى عليه وسلم: أجل من حَمد ، وأفضل من حُمد ، وأكثر الناس حَمداً ، فهو أحمد المحمودين وأحمد الحامدين ، ومعه لواء الحمد يوم القيامة ، ليتم له كمال الحمد ، ويشتهر في تلك العرصات بصفة الحمد ، ويبعثه ربه مقاماً محموداً كما وعده بشفاعته لهم ، يحمده فيه الأولون والآخرون ويفتح عليه من الحامد مالم يعط غيره »(1) .
ويقول الشيخ أبو عبد الله الجزولي : « أحمد صلى الله تعالى عليه وسلم : لم يتسم به أحد قبله صلى الله تعالى عليه وسلم ، كما في حديث مسلم وأحمد والترمذي الحكيم في نوادر الأصول ... وهو اسمه صلى الله تعالى عليه وسلم المشهور في الإنجيل وفي السماء ، وهو صيغة تفضيل ، سمي به لوجود معناه فيه ، وهو أنه أزيد الناس وأكثرهم حمداً لربه فهو أحمد الحامدين . فهو صيغة مبالغة في وصف الحامدية كما أن ( محمداً ) صيغة مبالغة في وصف المحمودية . فهو صلى الله تعالى عليه وسلم أجل من حمد وأكثر الناس حمداً ، فهو أحمد الحامدين ، أي : أزيدهم وأكثرهم حمداً »(2) .

سبب تسميته صلى الله تعالى عليه وسلم بـ ( أحمد )
يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« قال بعض العارفين : سمي صلى الله تعالى عليه وسلم بأحمد : لكون حمده أتم وأشمل من حمد سائر الأنبياء والرسل ، إذ محامدهم لله إنما هي بمقتضى توحيد الصفات والأفعال ، وحمده صلى الله تعالى عليه وسلم إنما هو بحسب توحيد الذات المستوعب لتوحيد الصفات والأفعال »(3) .

تقدم الاسم أحمد على الاسم محمد وسبب ذلك
يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« إن تقدم الاسم أحمد على الاسم محمد : من حيث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذ ذاك في عالم الأرواح متميزاً عن الأحد بميم الإمكان ، فدل قلة حروف اسمه على تجرده التام الذي يقتضيه موطن عالم الأرواح ، ثم أنه لما تشرف بالظهور في عالم العين الخارج ، وخلع الله عليه من الحكمة خلعة أخرى زائدة على الخلع التي قبلــها ضــوعف حــروف إسمه الشريف ، فقيل : محــمد على ما يقتضـــيه مــوطن العيــن ونشأة الوجــــود الخارجي »(4) .

اندراج مراتب الوجود في طي الاسم ( أحمد )
يقول الشيخ محمد بهاء الدين البيطار :
« إن إسمه أحمد متضمن لإسم الله أحد ، وللميم التي هي دائرة مراتب الوجود ، وهي أربعون مرتبة ، كما أن عدد الميم بحساب الجمل أربعون ... فأشار صلى الله تعالى عليه وسلم : أن أحديته العظمى تندرج بها جميع مراتب الوجود »(5) .

أنه (صلى الله تعالى عليه وسلم ) لم يتسم بأحمد منذ خلق الدنيا
يقول الشيخ جلال الدين السيوطي :
«لم يُسَمَّ أحدٌ بأحمد قبل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم منذ خلق الله الدنيا ، ولا تسمى به أحد في حياته صلى الله تعالى عليه وسلم »(6) .

تأويل قوله تعالى : اسْمُهُ أحمد (7).
يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي :
« أحمد الحامدين له حمداً ، وأحمد المطيعين له طاعةً ، وأحمد العارفين به معرفةً ، وأحمد المشتاقين إليه شوقاً على نسق قوله أحمد »(8) .
الهوامش:
(1) - القاضي عياض – الشفا في معرفة أحوال المصطفى صلى الله تعالى عليه وسلم - ج 1ص 444 .
(2) - الشيخ يوسف النبهاني – جواهر البحار في فضائل النبي المختار صلى الله تعالى عليه وسلم – ج2 ص 359 .