السنن الرواتب بعد الفرائض

إدارة المنتدى العمر : 47

السنن الرواتب بعد الفرائض فاكمل ما تكون الصلاة إذا جمع فيها ما بين الفريضة والنافلة واكمل ما يكون أن يجمع مع الفريضة فضل النافلة وهي ما رغب فيه الشرع وأكده وعددها ثنتي عشرة ركعة ففي صحيح مسلم عن أم حبيبة رضي الله عنها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ما من عبد مسلم يصلي لله في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة)
وزاد الأمام الترمذي والنسائي وأبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من ثابر على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر) ومن هنا نقول للجميع انه لا يترك السنة الراتب إلا رجل سوء وقليل الخير فاحرص على هذه السنة لشدة مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها حتى انه قضاها بعد خروج وقتها كسنة الفجر والظهر والأصل في القضاء أن تبدأ أصلا بالسنة البعدية ثم تأتي بالقبلية قضاء بعد أداء البعدية ولاشك أن من حافظ على السنن الرواتب فضل عظيم ولو لم يكن فيها إلا إنها تجبر الفريضة يوم القيامة وقد ورد في الأربع قبل الظهر ( أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء) رواه أبو داود وفي بعض الروايات تفتح فيها أبواب السماء فأحب إن يصعد لي فيها عمل صالح وفتح أبواب السماء يشمل قبول العمل وقد ورد ( أن الصلاة إذا كانت مقبولة فتحت لها أبواب السماء حتى تنتهي إلى ما شاء الله أن تنتهي )
بالإضافة إلى المسلم ينبغى له أن يحرص على صلاة السنة في البيت ففي الحديث( افضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة) وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الله سيجعل من صلاة العبد في بيته خيرا ففي الحديث ( إذا صلى أحدكم فليجعل من صلاته في بيته فان الله جاعل من صلاته في بيته خيرا ) ومن هنا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تشبيه البيوت بالمقابر فلا يصلي فيها وهذا حال أهل العجز يصلون الفرائض ولا يصلون النوافل في البيوت ومنهم من لا يصلي لا في البيت ولا في المسجد وهذا حال أهل الفجور يقول بعض العلماء أن المحافظة على النوافل في البيوت لها سر عجيب في حصول السكينة والبركة وذهاب المشاكل وشر الشيطان وورد في سنن الترمذي( أنا أناسا قاموا يتنفلون في المسجد فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلوا راتبة المغرب في البيوت ) فدل على كراهية صلاة النافلة بالمسجد لمن يرجع بيته أما من جلس في المسجد ففي حديث حذيفة عند الترمذي ( أن النبي صلى الله عليه وسلم ما زال يصلي حتى صلى العشاء بالمسجد ) فدل أمره السابق على انه للندب والاستحباب ولذلك قال جماهير العلماء بان صلاة الراتبة القبلية أو البعدية بالبيت افضل.
الأمر السابع :- استشعار عظمة الله في الصلاة فجوهر الصلاة ولبها وأساسها الخشوع وما انتصبت أقدام المصلين إلا للخشوع وحضور القلب لذلك جعل الله الثواب في الصلاة على قدر الخشوع قال العلماء يخشع المصلي في صلاته إذا علم أن الله يأجره في صلاته على قدر خشوعه ويخشع في صلاته من عرف هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته ويخشع في صلاته من عرف الله بأسمائه وصفاته ومن عرف الله هابه وصدق في محبته فاكمل الناس خوفا من الله من عرف الله بأسمائه وصفاته قال العلماء عظمة الخالق في الأسماء والصفات ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) والمراد بالعلماء هم العالمون بالله وأحكامه ولو سئلت بماذا تعرف الله فقل بأسمائه وصفاته ومن علم أن الله بكل شيء عليم لا يمكن أن يلتفت لشيء غيره ومن علم أن الله يسمعه ويراه ومطلع على ضميره خافه وهابه ومن علم أن أجره في الصلاة على قدر خشوعه خشع وجاهد نفسه.
الكثير يصلي أو يصوم أو يتصدق لكن ربما كان عادة فتراه يؤدي بعض الشعائر التعبدية ولكنه لا يقف عند حدود الله والسبب انه قد يصلي ولكنه لا يرجوا ثوابها ولا يخاف من عقابها ولذلك لو نظرت إلى صلاته لوجدته مواظبا عليها ولكنه ينقرها نقر لغراب ولا يذكر الله فيها إلا قليلا فتراه يصلى ويخل بركوعها وخشوعها هل ممكن أن يرجوا ثوابها ويصليها بهذه الصورة وتراه أيضا يصوم ولا يحرص على البعد عن المعاصي وتراه يتصدق لا تطيب بها نفسه ومن هنا فقد الكثير طمأنينة الطاعات ولم يجدوا لذتها بسبب ضعف الإخلاص أو نقصه وحينئذ أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن أثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء والفجر ) لأنهم لا يرجون ثوابا ولا يخافون عقابا

» فضل السنن الرواتب
» حكم تحية المسجد .. وقضاء السنن الرواتب
» السنن المهجورة في الأذان