افات في طريق الصبر

إدارة المنتدى العمر : 47

** آفات في طريق الصبر** :
هناك آفات في طريق الصبر تعوق الحصول على الصبر ومن ثم تمنع من النصر لأن النصر مع الصبر بنص السنة الصحيحة كما في الحديث الآتي :
( حديث أنس رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع ) أن النبي صل الله عليه وسلم قال : النصر مع الصبر و الفرج مع الكرب: و إن مع العسر يسرا .
ومن هذه الآفات ما يلي :
(1) قضية الاستعجال قال تعالى: (خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ) [ الأنبياء : 37] الإنسان يجب أن يصبر ويتأنى والثمرة تأتي ولو بعد حين..، قال تعالى: (فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرّسُلِ وَلاَ تَسْتَعْجِل لّهُمْ ) [ الأحقاف : 35].لقد باءت دعوات بالفشل.. لماذا؟ .. لأن أصحابها لم يصبروا..
( حديث خبَّاب بن الأرتِّ رضي الله عنه الثابت في صحيح البخاري ) قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو متوسِّد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا: ألا تستنصر لنا، ألا تدعو لنا؟ فقال: (قد كان من قبلكم، يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض، فيجعل فيها، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، فما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمَّنَّ هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله، والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون).
(2) الغضب ينافي الصبر، ولذلك لما خرج يونس مغاضباً قومه ابتلاه الله بالحوت، فتعلم الصبر في بطن الحوت قال تعالى: (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبّكَ وَلاَ تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ ) [ القلم : 48].، ولولا أنه كان من المسبّحين قبل أن يبتلعه الحوت للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ، لذلك العبادة في وقت الرخاء تجلب الفرج في وقت الشدة، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، ولذلك لما نادى يونس في بطن الحوت؛ عرفت الملائكة صوته لأنها كانت تسمعه وهو يذكر الله في حال الرخاء..
(3) اليأس أعظم عوائق الصبر، ولذلك حذر يعقوب أولاده منه قال تعالى: (يَبَنِيّ اذْهَبُواْ فَتَحَسّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رّوْحِ اللّهِ إِنّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رّوْحِ اللّهِ إِلاّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) [ يوسف : 87] إذاً إضاءة شمعة الأمل دواء اليأس والاستعانة بالله هي الأمل ، لأن الله لا يخيب ولا يضيع من رجاه ويأتي الفرج ولو بعد حين..
كما أن اليأس من روح الله من الكبائر بنص الكتاب والسنة الصحيحة كما يلي :
( حديث ابن عباس رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع ) أن النبي صل الله عليه وسلم قال : الكبائر: الشرك بالله و الإياس من روح الله والقنوط من رحمة الله .
‏[*]
[*]قال الإمام المناوي رحمه الله تعالى في فيض القدير:
[*]
( الكبائر ) جمع كبيرة قال أبو البقاء : وهي من الصفات الغالبة التي لا يكاد يذكر الموصوف معها
( الشرك باللّه ) أي أن تجعل للّه نداً وتعبد معه غيره من حجر أو شجر أو شمس أو قمر أو نبي أو شيخ أو جني أو نجم أو غير ذلك قال اللّه تعالى { إن اللّه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } وقال { إنه من يشرك باللّه فقد حرم اللّه عليه الجنة ومأواه النار } فمن أشرك به ومات مشركاً فهو من أصحاب النار قلت : كما أن من آمن به ومات مؤمناً فمن أهل الجنة وإن عذب
( والإياس من روح اللّه ) بفتح الراء ( والقنوط من رحمة اللّه ) قال القاضي : ليس لقائل أن يقول كيف عد الكبائر هنا ثلاثاً أو أربعاً وفي حديث آخر سبعاً لأنه لم يتعرض للحصر في شيء من ذلك ولم يعرب به كلامه أما في هذا الحديث فظاهر وأما في رواية السبع فلأن الحكم مطلق والمطلق لا يفيد الحصر فإن قلت بل الحكم فيه كلي إذ اللام في الكبائر للاستغراق قلت لو كانت للاستغراق لا للجنس كان المعنى كل واحدة من هذه الخصال وهو فاسد أما في رواية اجتنبوا السبع الموبقات فإنه لا يستدعي عدم اجتناب غيرها ولا أن غيرها غير موبق لا بلفظه ولا بمعناه ومفهوم اللقب ضعيف مزيف

» الصبر من طريق الوصول الى الله
» الصبر
» سأصبر حتى يمل الصبر منى