الليث الغالب علي بن ابي طالب

إدارة المنتدى العمر : 47

رابع الخلفاء الراشدين ، نشأ في بيت النبي عليه الصلاة والسلام منذ أن كان في السادسة من عمره ، فحينما نشأ في هذا البيت ، وحينما جاء الإسلام ، ونزل الوحي ، كان أول غلامٍ أسلم في الإسلام ، والسيدة خديجة رضي الله عنها أول امرأة أسلمت ، وسيدنا زيد بن حارثة أو غلامٍ أسلم .
فسيدنا علي رضي الله عنه رأى النبي عليه الصلاة يصلي فقال :
ـ ماذا أراك تصنع ؟ ماذا تفعل شيء غريب ؟
ـ فأجابه النبي عليه الصلاة والسلام : إني أصلي لله رب العالمين .
ـ وسأل علي كرم الله وجهه : ومَن يكون رب العالمين ؟ طفل صغير ، بابا أين الله ؟ قال : ومَن يكون رب العالمين .
ـ فقال له النبي عليه الصلاة والسلام : إنه إله واحد لا شريك له ، له الخلق وبيده الأمر ، يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير .
كلام بليغ موجز : إنه إله واحد ، لا شريك له ، له الخلق وبيده الأمر ، يحي ويميت ، وهو على كل شيء قدير .
فلم يتردد الغلام فأسلم ، وكان أول المسلمين ، وهو في السادسة من عمره بدأ يعيش مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، الصادق الأمين ، يتأدب على يديه ، ويتأثر بطهره ، وعظمة نفسه ، وتقى ضميره ، وحين بلغ العاشرة ، كان الوحي قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة ، وكان هو سابق المسلمين ، وسارت حياته من ذلك اليوم إلى أن يجيء اليوم الذي سيلقى فيه ربه تطبيقاً كاملاً ، وأميناً لمنهج النبي عليه الصلاة والسلام ، وتعاليم القرآن ، لم يكن في حياته كلها صبوة ولا شهوة ولا هفوة.
إخواننا الكرام الذين عرفوا الله في سن متقدمة هنيئاً لهم ألف مرة ، لكن الشباب الصغار الذين نشؤوا في طاعة الله ، فتحوا أعينهم على المسجد ، وعلى ذكر الله ، وعلى تلاوة قرآن ، وعلى الحلال والحرام فهؤلاء هنيئاً لهم ألفَ ألف مرة .
لقد أُشْرِب قلبُ سيدنا علي رضي الله عنه حبَّ القرآن ، فقال مرة: " سلوني ، سَلوني ، سلوني عن كتاب الله ما شئتم ـ كم هو واثق من نفسه ـ فو الله ما من آية من آياته إلا وأنا أعلم أنزلت في ليل أم في نهار " ما من آية لذلك الله عز وجل يعطي أعداؤه الدنيا ، أما أحبابه فيعطيهم العلم والمعرفة ، فمَن كان له من العلم والمعرفة نصيب وافر فهنيئاً له ، فهو من المقربين .
سيدنا الحسن البصري وصف سيدنا علي فقال : " أعطى القرآن عزائمه ، وعلمه ، وعمله ، فكان منه في رياض مونقة وأعلام بيَّنة " .
لما سمع سيدنا علي قول الله عز وجل :
تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وءاياته يؤمنون
( سورة الجاثية )

قال : لا بحديثٍ غير حديثك نؤمن يا رب كل شيء .
فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون
( سورة الجاثية )

إن لم تؤمن بالله فبماذا تؤمن ؟ بأي نظرية ؟ بأي فكرة ؟ بأي مذهب ؟ إن لم تؤمن بالله فما الذي يشدك إليه ؟
هناك كلمة شهيرة ، مع أن سيدنا علياً كرم الله وجهه كان من السابقين ، ولكن قيل : ليس الطريق لمَن سبق ، ولكن الطريق لمن صدق ، سيدنا علي كان ممن سبق ، وممن صدق ، أخي أنا لي بالدرس ثلاث وعشرون سنة ، العبرة بالصدق ، لو صدقت لصدقت الجميع ، ليس الطريق لمن سبق ، ولكن الطريق لمن صدق ، سيدنا علي كان من الصادقين ومن السابقين .
للنبي صلى الله عليه وسلم مع سيدنا علي موقف لا ينسى ، فعندنا تمت هجرة النبي والمسلمين إلى المدينة ، آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار ، وجعل لكل أنصاريٍ أخاً من المهاجرين ، حتى إذا فرغ عليه الصلاة والسلام من دمجهم في هذا الإخاء العظيم ، رنا بصره تلقاء شاب عالي الجبهة ، رَيَّان النفس ، مشرق الضمير ، وأشار النبي عليه الصلاة والسلام إليه فأقبل عليه ، وبين الأبصار المشدودة إلى هذا المشهد الجليل ، أجلس النبي عليه الصلاة والسلام علياً إلى جواره ، وربط على كتفه ، وضمه إليه ، وقال : هذا أخي ، وأنا هذا أخي ، آخى بين الأنصار والمهاجرين واحِداً واحداً ، وقال : هذا أخي .
بعضهم قال : فأين الصديق إذاً ، وأين عمر ، وأين عثمان ؟ هذه مزية ، والمزية لا تعني الأفضلية ، لكن النبي عليه الصلاة والسلام خصه بهذا المقام فقال : وهذا أخي .
من أسباب تفوقه أنه كان بعيداً عن الدنيا ، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول : ((حب الدنيا أصل كل خطيئة)) .
من الدر المنثور )

يقول هذا الإمام : " يا دنيا إليكِ عني ، يا دنيا غري غيري ، يا دنيا طلقتكِ بالثلاث " .
صلى الفجر يوماً بأصحابه في الكوفة ، وهو أمير المؤمنين ، فلما فرغ من صلاته ، جلس ساهماً حزيناً ، ولبث في مكانه ومجلسه ، والناس من حوله يحترمون صمته ، فلا يتحركون حتى طلعت الشمس ، واستقر شعاعها العريض على حائط المسجد من الداخل ، فنهض الإمام علي رضي الله عنه ، وصلى ركعتين ثم هز رأسه في أساً وقلب يده ، وقال : " والله لقد رأيت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فما أرى اليوم شيئاً يشبههم ، لقد كانوا يصبحون وبين أعينهم آثار ليل باتوا فيه سُجَّداً لله ، يتلون كتابه ، ويتراوحون بين جباههم وأقدامهم ، وإذا ذكروا الله مادوا ـ أي تمايلوا ـ كما يميل الشجر في يوم الريح ، وهملت أعينهم حتى تبتل ثيابهم " ، هكذا كان أصحاب النبي .
مرة حدثهم عن الإسلام ، فقال هذا الإمام العظيم : " تعلموا العلم تعرفوا به ـ الإنسان بلا علم كالبهيمة ـ واعملوا تكونوا من أهله ، تعلموه تعرفوه به ، واعملوا به تكونوا من أهله ، ألا وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة ، وإن الآخرة قد أتت مقبلة ، ولكل واحدةٍ منها بنون ، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، ألا وإن الزاهدين في الأرض في الدنيا قد اتخذوا الأرض بساطا ، والتراب فراشا ، والماء طيبا ، ألا وإن ومن اشتاق إلى الآخرة سلى عن الشهوات ، ومن أشفق عن النار رجع عن المحرمات ، ومن طلب الجنة سارع إلى الطاعات ، ومن زهد في الدنيا ، هانت عليه مصائبها ، ألا وإن لله عباداً شرورهم مأمونة ، وقلوبهم محزونة، أنفسهم عفيفة ، حوائجهم خفيفة ، صبروا أياماً قليلة لعقبى راحة طويلة ، إذا رأيتهم في الليل رأيتهم صافين أقدامهم تجري دموعهم على خدودهم ، يجأرون إلى الله في فكاك رقابهم ، وأما نهارهم فظماءٌ ـ أي صائمون ـ حلماء ، بررة ، أتقياء كأنهم القداح ، ينظر إليهم الناظر فيقول : مرضى ، وما بهم من مرض ، ولكن الأمر عظيم " .
من أجل هذا كان هذا الإمام العظيم يلبس الثوب الخشن ، فيسأله أصحابه أن يعطي نفسه بعض حقها ، فيقول هذا الإمام العظيم : " هذا الثوب الخشن يصرف عني الزهو ـ الخيلاء ـ ويساعدني على الخشوع في صلاتي ـ إذا واحد لباسه أنيق جداً ، وصلى ، تجده يحدث نفسه فيقول : والله هذا اللون ظريف نيقته كحلي ، إذا كان جميلا جداً في أثناء الصلاة يفتن عن صلاته ، فقال : " ... ويساعدني على الخشوع في صلاتي ، وهو قدوة صالحة للناس كي لا يسرفوا ويتبذخوا ".
هذا الثوب الخشن يصرف عني الزهو ، ويساعدني على الخشوع في صلاتي ، وهو قدوة صالحة للناس كي لا يسرفوا ويتبذخوا ، لكن بكل زمن له ترتيب ؛ إذا الإنسان هبط مستوى ثيابه عن المستوى المقبول ، صار مزدراً بين الناس ، وطعن الناس في رجاحة عقله، هذا الكلام صحيح بين الزهاد ، صحيح بين أصحاب رسول الله ، صحيح في مجتمع نظيف ، مجتمع متفوق ، ولكن النبي يقول : ((إِنَّكُمْ قَادِمُونَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ وَلِبَاسَكُمْ حَتَّى تَكُونُوا فِي النَّاسِ كَأَنَّكُمْ شَامَةٌ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ)) .
(مسند أحمد)

النبي مشرِّع ، هناك أناس يقيِّمونك من لباسك فقط ، فإذا كنت مسلماً فأنت تمثل المسلمين، لا ينبغي أن ترتدي ثياباً غالية الثمن ، ولكن يجب أن ترتدي ثياباً نظيفة مرتبة ، هذا هو الحد الأدنى .
من أقواله رضي الله عنه : " إن المضمار اليوم ـ المضمار مكان التسابق ـ وغداً السباق، ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه أجل ، فمن قصَّر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خاب عمله ، ألا فاعملوا لله في الرغبة كما تعلمون له في الرهبة ـ معظم الناس في الرخاء كسول ، لكن بالشدة مجتهد ، أما البطولة أن تعمل وأنت في الرخاء كما لو كنت في الشدة ـ ألا وإني لم أر كالجنة نام طالبها ، ولم أر كالنار نام هاربها ، ألا وإن من لم ينفعه الحق ضره الباطل ، ومن لم يستقم به الهدى حاد به الضلال ـ لا يوجد حل وسط إما أن تكون على الحق ، وإما أن تكون على الباطل ، إما أن تكون مهتدياً ، وإن لم يكن هذا الإنسان مهتدياً فلابد من أن يكون ضالاً ـ ألا وإن الدنيا عرض حاضر يأكل منه البر والفاجر ، وأن الآخرة وعد صادق يحكم فيه ملك قادر، وإن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل ، فإن اتباع الهوى يصد عن الحق ، وإن طول الأمل ينسي الآخرة " .

» فضائل الصحابة من سنن ابن ماجة
» علي بن أبي طالب رضي الله عنه
» إستغفار الإمام علي بن أبى طالب