الفاتحةتفسير وتبيان

تفسير سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيمفمعنى «بسم الله», أي بالله. و معنى قوله: {بِسْمِ اللّهِ} يعني بدأت بعون الله وتوفيقه وبركته, وهذا تعليم من الله تعالى عباده, ليذكروا اسمه عند افتتاح القراءة وغيرها, حتى يكون الافتتاح ببركة الله عز و جلّ. حتى قال بعض العلماء: إنه اسم الله الأعظم ولم يتسمّ به غيره¹ ولذلك لم يُثَنّ ولم يجمع وهو أحد تأويلي قوله تعالى: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً} ( مريم: 65) أي من تسمّى باسمه الذي هو «الله» فالله اسم للموجود الحق الجامع لصفات الإلَهيّة, المنعوت بنعوت الربوبية, المنفرد بالوجود الحقيقي, لا إلَه إلا هو سبحانه. وقيل: معناه الذي يستحق أن يُعبد. وقيل: معناه واجب الوجود الذي لم يزل ولا يزال والمعنى واحد. وقال الكسائي والفرّاء: معنى «بسم الله» بسم الإلَه فحذفوا الهمزة وأدغموا اللام الأولى في الثانية فصارتا لاماً مشدّدةقال أبو عليّ الفارسيّ: «الرحمن» اسم عام في جميع أنواع الرحمة, يختص به الله. «والرحيم» إنما هو في جهة المؤمنين كما قال تعالى: {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً} (الأحزاب: 5). وقال العرزميّ: «الرحمن» بجميع خلقه في الأمطار ونِعَم الحواس والنّعم العامة, و «الرحيم» بالمؤمنين في الهداية لهم, واللطف بهم. وقال ابن المبارك: «الرحمن» إذا سُئل أعطى, و «الرحيم» إذا لم يُسأل غَضِب. وقال ابن عباس: هما اسمان رقيقان, أحدهما أرقّ من الآخر, أي أكثر رحمة وقيل ان رحمة الرحمن قد تمزج بالألم كشرب الدواء الكره الطعم والرائحة فأنه وان كان رحمه بالمريض لكن فيه ما لا يلائم طبعه ورحمة الرحيم لا يمازجها شوب فهى محض النعمة ولا توجد الا عند اهل السعادات الكاملة و رُوي عن عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال في قوله «بسم الله»: إنه شفاء من كل داء, وعَوْنٌ على كل دواء. وأما «الرحمن», فهو عَوْنٌ لكلّ مَن آمن به, وهو اسم لم يُسَمّ به غيره. وأما «الرحيم», فهو لمن تاب وآمن وعمل صالحاً. وقد فسّره بعضهم على الحروف¹ فرُوي عن عثمان بن عفّان أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير «بسم الله الرحمن الرحيم» فقال: «أما الباء فبلاء الله وروحه ونضرته وبهاؤه وأما السين فسناء الله وأما الميم فملك الله وأما الله فلا إلَه غيره وأما الرحمن فالعاطف على البَرّ والفاجر مِن خلقه وأما الرحيم فالرفيق بالمؤمنين خاصّة». ورُوي عن كعب الأحبار أنه قال: الباء بهاؤه والسين سناؤه فلا شيء أعلى منه والميم ملكه وهو على كل شيء قدير فلا شيء يعازّه. وقد قيل: إن كل حرف هو افتتاح اسم من أسمائه¹ فالباء مفتاح اسمه بصير, والسين مفتاح اسمه سميع, والميم مفتاح اسمه مليك, والألف مفتاح اسمه الله, واللام مفتاح اسمه لطيف, والهاء مفتاح اسمه هادي, والراء مفتاح اسمه رازق, والحاء مفتاح اسمه حليم, والنون مفتاح اسمه نور¹ ومعنى هذا كله دعاء الله تعالى عند افتتاح كل شيء. وقيل الرحمن تناول جلائل النعم وعظائمها وأصولها وأردف بالرحيم ليتناول ما دق منها ولطف تنبيها على ان الكل منه وأن عنايته شاملة لذوات الوجود وقيل تأخير الرحيم للترقى فانه ابلغ من الرحمن