بيان فضيلة الصبر

نائب مدير الموقع العمر : 20

قال الإمام الغزالي رحمه الله تعالى في " إحياء علوم الدين " :
وقد وصف الله تعالى الصابرين بأوصاف وذكر الصبر في القرآن في نيف وسبعين موضعاً وأضاف أكثر الدرجات والخيرات إلى الصبر وجعلها ثمرة له فقال عز من قائل‏:‏ ‏"‏ وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا ‏"‏ وقال تعالى‏:‏ ‏"‏ وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ‏"‏ وقال تعالى‏:‏ ‏"‏ ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ‏"‏ وقال تعالى‏:‏ ‏"‏ أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ‏"‏ وقال تعالى‏:‏ ‏"‏ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ‏"‏ فما من قربة إلا وأجرها بتقدير وحساب إلا الصبر ولأجل كون الصوم من الصبر وأنه نصف الصبر قال الله تعالى‏:‏ ‏"‏ الصوم لي وأنا أجزي به ‏"‏ فأضافه إلى نفسه من بين سائر العبادات ووعد الصابرين بأنه معهم فقال تعالى‏:‏ ‏"‏ واصبروا إن الله مع الصابرين ‏"‏ وعلق النصرة على الصبر فقال تعالى‏:‏ ‏"‏ بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ‏"‏ وجمع للصابرين بين أمور لم يجمعها لغيرهم فقال تعالى‏:‏ ‏"‏ أولئك عليه صلوات من ربهم ورحمة أولئك هم المهتدون ‏"‏ فالهدى والرحمة والصلوات مجموعة للصابرين‏.‏
واستقصاء جميع الآيات في مقام الصبر يطول‏.‏
وأما الأخبار فقد قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ الصبر نصف الإيمان ‏"‏ على ما سيأتي وجه كونه نصفاً وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن أعطي حظه منهما لم يبال بما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولأن تصبروا على ما أنتم عليه أحب إلي من أن يوافيني كل امرئ منكم بمثل عمل جميعكم ولكني أخاف أن تفتح عليكم الدنيا بعدي فينكر بعضكم بعضاً وينكركم أهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرأ قوله تعالى‏:‏ ‏"‏ ما عندكم ينفد وما عنده الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم ‏"‏ الآية وروى جابر أنه سئل صلى الله عليه وسلم عن الإيمان فقال‏:‏ ‏"‏ الصبر والسماحة ‏"‏ وقال أيضاً‏:‏ ‏"‏ الصبر كنز من كنوز الجنة ‏"‏ وسئل مرة‏:‏ ما الإيمان فقال‏:‏ ‏"‏ الصبر ‏"‏ وهذا يشبه قوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ الحج عرفة ‏"‏ معناه معظم الحج عرفة وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ أفضل الأعمال ما أكرهت عليه النفوس ‏"‏ وقيل‏:‏ أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام‏:‏ تخلق بأخلاقي وأن من أخلاقي أني أنا الصبور‏.‏
وفي حديث عطاء عن ابن عباس‏:‏ لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأنصار فقال‏:‏ ‏"‏ أمؤمنون أنتم ‏"‏ فسكتوا فقال عمر‏:‏ نعم يا رسول الله قال‏:‏ ‏"‏ وما علامة إيمانكم ‏"‏ قالوا‏:‏ نشكر على الرخاء ونصبر على البلاء ونرضى بالقضاء فقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ مؤمنون ورب الكعبة ‏"‏ وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ في الصبر على ما تكره خير كثير ‏"‏ وقال المسيح عليه السلام‏:‏ إنكم لا تدركون ما تحبون إلا بصبركم على ما تكرهون‏.‏
وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ لو كان الصبر رجلاً لكان كريماً والله يحب الصابرين ‏"‏ والأخبار في هذا لا تحصى‏.‏
وأما الآثار فقد وجد في رسالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري‏:‏ عليك بالصبر واعلم أن الصبر صبران أحدهما أفضل من الآخر الصبر في المصيبات حسن وأفضل منه الصبر عما حرم الله تعالى‏.‏
واعلم أن الصبر ملاك الإيمان وذلك بأن التقوى أفضل البر
والتقوى بالصبر وقال علي كرم الله وجهه‏:‏ بني الإيمان على أربع دعائم‏:‏ اليقين والصبر والجهاد والعدل‏.‏
وقال أيضاً‏:‏ الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا جسد لمن لا رأس له ولا إيمان لمن لا صبر له‏.‏
وكان عمر رضي الله عنه يقول‏:‏ نعم العدلان ونعمت العلاوة للصابرين يعني بالعدلين الصلاة والرحمة وبالعلاوة ما يحمل فوق العدلين على البعير وأشاربه إلى قوله تعالى‏:‏ ‏"‏ أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ‏"‏ وكان حبيب بن أبي حبيب إذا قرأ هذه الآية‏:‏ ‏"‏ إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب ‏"‏ بكى وقال‏:‏ واعجباه أعطى وأثنى أي هو المعطي للصبر وهو المثني‏.‏
وقال أبو الدرداء‏:‏ ذروة الإيمان الصبر للحكم والرضا بالقدر‏.‏
هذا بيان فضيلة الصبر من حيث النقل وأما من حيث النظر بعين الاعتبار فلا تفهمه إلا بعد فهم حقيقة الصبر ومعناه إذ معرفة الفضيلة والرتبة معرفة صفة فلا تحصل قبل معرفة الموصوف فلنذكر حقيقته ومعناه وبالله التوفيق‏.‏
اعلم أن الصبر مقام من مقامات الدين ومنزل من منازل السالكين وجميع مقامات الدين إنما تنتظم من ثلاثة أمور‏:‏ معارف وأحوال وأعمال‏.‏
فالمعارف هي الأصول وهي تورث الأحوال والأحوال تثمر الأعمال فالمعارف كالأشجار والأحوال كالأغصان والأعمال كالثمار‏.‏
وهذا مطرد في جميع منازل السالكين إلى الله تعالى‏.‏
واسم الإيمان تارة يختص بالمعارف وتارة يطلق على الكل - كما ذكرناه في اختلاف اسم الإيمان والإسلام في كتاب قواعد العقائد - وكذلك الصبر لا يتم إلا بمعرفة سابقة وبحالة قائمة‏.‏
فالصبر على التحقيق عبارة عنها والعمل هو كالثمرة يصدر عنها ولا يعرف هذا إلا بمعرفة كيفية الترتيب بين الملائكة والإنس والبهائم‏.‏
فإن الصبر خاصية الإنس ولا يتصور ذلك في البهائم والملائكة‏.‏
أما في البهائم فلنقصانها وأما في الملائكة فلكمالها‏

إدارة المنتدى العمر : 47

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

.¸¸*.¸شكرا لك على الموضوع.¸¸.• *¨ *•.¸ الجميل و المفيد¸.•
.¸¸.**.جزاك الله الف خير¸¸.• * ¨على كل ما تقدمه للمنتدى¸¸.• * ¸¸ .• *
* *• .¸¸وفي انتظار جديدك .¸¸.* *.¸¸ الأروع والمميز • .¸¸.* ¸.•
* *• * ღ لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي ღ¸ .•¸¸.• *¨
* *• .¸¸¸ .•♥ النقشــــ محمد عبده ــبندى ♥¸ .• * *•
¸ .•. oOo منتدى الطريقة النقشبندية العلية oOo
*• .¸¸.**.¸•O.o°وكل التوفيق لك يا رب •O.o°.¸¸.• *¨ *•

نائب مدير الموقع العمر : 20

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أج ــمل وأرق باقات
ورودى
لردك الجميل ومرورك العطر
تــ ح ــياتيـ لكــ
كل الود
والتقدير
دمت برضى من
الرحــمن
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]عاشق الصوفية

» فضيلة الصبر
» فضيلة البقرة وآل عمران
» فضيلة العلم عند الإمام علي كرم الله تعالى وجهه