الزنا الاسباب والامراض

عضو جديد العمر : 37

إن الحمد لله نحمده...

قال تعالى: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً) (*)يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً) (الفرقان68 _69)

جاء في الحديث عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"تعبد عابد من بني إسرائيل، فعبد الله في صومعته ستين عاماً، فأمطرت الأرض، فاخضرت، فأشرف الراهب من صومعته، فقال: لو نزلت فذكرت الله، لازددت خيراً، فنزل ومعه رغيف أو رغيفان، فبينما هو في الأرض، لقيته امرأة، فلم يزل يكلمها وتكلمه، حتى غشيها، ثم أغمي عليه، فنزل الغدير يستحم، فجاءه سائل، فأومأ إليه أن يأخذ الرغيفين، أو الرغيف، ثم مات، فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية، فرجحت الزنية بحسناته، ثم وضع الرغيف أو الرغيفان مع حسناته، فرجحت حسناته فغفر له [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]".

خطورة الزنى الطبية:

هناك ما يزيد على عشرين مرضاً يمكن أن تنتقل عن طريق الممارسة الجنسية خارج إطار الزوجية الشرعية منها الإيدز والزهري، ومن أعراض الزهري التي يتعرض لها المصابون بهذا المرض تضخم الركبة بحيث توصف بركبة الفيل، والعِنَّة، والعجز الجنسي، والخرس والعمى.

وجرثومة الزهري التي تؤدي للمرض آية من آيات الله، فهي إذا كُبرت مجهريا كانت بشكل الأفعى ولهذا توصف طبياً بأفعى الزنى، هذه الجرثومة حين تدخل الجسم الإنساني تدخل خلسة لا تثير انتباه أجهزة المناعة تدخل في الظلام تلتف من خلف الجدران اللمفاوية وكأنها تخلقت بأخلاق الزناة الذين يمارسون جريمتهم سرا وفي الخفاء!

تمر في مراحل في تخطيطها لتدمير الجسم بثلاث مراحل، الأول يظهر خلال أسبوع من الزنى فتظهر حبوبٌ على الجلد، وحيث إن الزاني يخجل غالباً من مراجعة الطبي بسبب عدم الوعي الصحي؛ فإنها سرعان ما تختفي وتبدأ المرحلة الثانية من كمون الجرثومة، فيظن الزاني أن الله قد جلله بالستر، ولكن هذه الجرثومة تكون قد قامت بدراسة أولية لمواطن الضعف في الجسم ثم تكمن كمون طويلاً، قد يستمر لعشر سنوات تكون خلالها تدرس وتخطط حتى إذا حانت ساعة الصفر ب، قامت بانقلاب شاملٍ في المرحلة الثالثة من مهاجمتها، فتضربُ فيه السمعَ والبصرَ والقلبَ والدماغ، وتصبح كلُ لذاتِ الحرامِ حسراتٍ ودموعً، ثم إنهم ينتظرون حساباَ يوم القيامة)وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68)يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً( (الفرقان: 69)والأثام هو: عقوبة الإثم عذابٌ يوم القيامة وهوان في نهار جهنم!

وأمام هذا المصير البائس ما هو مستقبل العصاة؟ هل يتركون للحسرات يجنون جزاء ما صنعت أيديهم؟

إن رحمة الله واسعة قال تعالى: )وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ( (الأنعام: 54)

)وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ( (الأنعام: 133) ربما يكون هناك عقابٌ في الدنيا لعلهم يتوبون، فلا يوجد دواء لمنع وقوع المرض ابتداءً للآن، ومن رحمة الله تعالى الواسعة أنه يسر سبل العلاج من بعض أمراض الزنى، كالزهري والسيلان، لكنَّ العصاةَ عادوا لطغيانهم (وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ) (يونس: 21) وهكذا ظهر مرض آخر هو (الآيدز)الذي يؤدي لفقدان المناعة المكتسبة لأولئك الذين فقدوا المناعة في مقاومة هواهم..

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ) (الروم: 33)

هذا المرض يصيب الإنسان دون غيره فجرثومة الإيدز إذا زرعت في القرد، وهو أقرب الثدييات للإنسان لا تصيبه بالمرض، وإذا زرعت في جسم الإنسان قضت عليه، فمن أعلم الجرثومة أن القرد مخلوق غير مُكَلَّفٍ وأن الإنسان مخلوق مُكّّلَّفٌ!

وهذا المرض يجعل جهاز المناعة يتخلى عن صاحبه، فتنقلب لذة المعصية إلى حسرة قاتلة ويصبح الجسم نهباً للجراثيم

الأمراض قد تأتي عن طريق الممارسات الجنسية الشاذة:

في داخل الجسم الإنساني عددٌ كبير من الجراثيم تعيش معه ولا تؤذيه: فمثلاً على الجلد عشرون مليار جرثومة، وهناك جراثيم تعيش في منطقة الشرج هي في وضعها الطبيعي غير مؤذية؛ لأن الله تعالى بطن المنطقة بجدارٍ كثيف يحمي الجسد، ولكن بسبب بعض الممارسات الجنسية الشاذة يجد الأطباء تلك الجراثيم في الحلق، فتحدث الأمراض المؤذية أو في المسالك البولية فتحدث الالتهابات!.

مصير الأمم التي تساهلت بالزنا:

إن الأمم التي عتت عن أمر بها وخالفت أمره تتعرض للانقراض العددي، فعمر الإنسان في بعض الدول الإفريقية وصل إلى ست وثلاثين عاماً. وفي نيويورك يصاب كل ليلة تلاثُ وتسعون شخصاُ بالإيدز حسب إحصائات عام 2003 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أسباب الزنى:

§ التساهل بالنظر(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) (النور: 30)

§ ومن أسباب الزنى: الاختلاط المحرم والخلوة، والتبرج، و التكسر في الحديث وهناك مؤسسات تسعى لعولمة الرذيلة عبر نشر أفلام الجنس ودعم الأقراص المدمحة الcds)) بسعر رخيص، وغض الطرف عن مروجيها، ويحصلون من وراء ذلك أموالا ويقتلون أخلاق أمة يعرضونها للدمار، وإن أكبر المنتفعين من وراء ترويج الرذيلة أعداء الأمة فمن خلال الرذيلة تمارس الإسقاط وتجنيد العملاء بتصويرهم في صور خليعة تهددهم بنشرها إن لم يتعاونوا معها، ومن خلال بيع أفلام الجنس تمول عمليات قذرة لاغتيال مفكرين عرب ومسلمين!

§ نماذج من العفة:

أخي المصلي، ، وإذا كنا قد تكلمنا عن مخاطر الزنى، والسقوط الأخلاقي، فلنتعرف على نماذج من العفة والصعود: من القصصِ الطريف في العفة قصةِ مؤذنِ الخليفة الأموي سليمانَ بنِ عبد الملك مع الجارية: " روت كتبُ التاريخ أنه كان لسليمانَ بنِ عبد الملك الخليفةَ الأموي جاريةٌ وكان عنده مؤذنٌ، فشكت الجارية المؤذنَ للخليفة، وأنه ينظر إليها فأراد الخليفة أن يبطش به، ثم قال لها: اذهبي وقولي له، كذا وكذا، فذهبت وقالت: "إنه لم يخفَ عني نظرُكَ إلي، و بقلبي منك، أكثرُ مما بقلبك مني، فإن يكُ لكَ حاجةٌ فقد أمكنك مما تريد، وهذا أمير المؤمنين غافل، وإلا لم أرجعْ إليك أبدا. فرفع طرْفَه إلى السماء، وقال: " يا جليل أين سترك الجميل"، ثم قال لها: اذهبي ولا ترجعي، فعسى أن يكون الملتقى بين يدي من لا يخيب الظن، فرجعت إلى سليمان فأخبرته فأعجب الخليفة من عفة المؤذن، وأراد أن يكافئه فأرسل في طلبه، فلما وصل قال له الحاجب إن الخليفة يريد أن يهديك الجارية ومعها مبلغ من المال تستعين به، فدخل على الخليفة، واعتذر عن قبول الجارية وقال للخليفة: إني ذبحت طمعي فيها منذ أن رأيتها، وادخرتها عند ربي، ولا أحب أن استرد ما ادخرته عنده. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]"

تأمل أخي المستمع في قوله: " إني ذبحت طمعي "، فلو أنه طمع قتل ولو اتبع هواه لهلك ولكنه عف فنجى، ولو لم يذبح طمعَه لذبحه طمعه.أخب المستمع وإذا كانت العفة سببا لنجاة صاحبنا فإنها سبب للفوز بالجنان عن الرحيم الرحمن أخرج الترمذي في سننه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ شَهِيدٌ وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ وَعَبْدٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ وَنَصَحَ لِمَوَالِيهِ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] "قَالَ أَبو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ

وفي الحديث "مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّه، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ شَيْئًا هُوَ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ِ"

وهناك قصة خلدها القرآن من قصص العفة التي قادت للحكم جزاء للأمانة، فلما تعرضت امرأة العزيز ليوسف )وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ( (يوسف: 23)، ولما واجه نساء المدينة )قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ( (يوسف: 33) ثم لما أظهر الله براءته وجيء به للملك، (وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ) (54) (قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ) (55: يوسف)فكان التمكين ليوسف جزاء الأمانة(إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ) فالأمينُ على فرجه جديرٌ بالتمكين له.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [1]". صحيح ابن حبان كتاب: كتاب البر والإحسان باب: باب ما جاء في الطاعات وثوابهازبرقم 378.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] من محاضرة د. عبد الحميد القضاة جامعة الزرقاء الأهلية 30/7/2003)،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ثلاث وتسعون قصة من روائع قصص العرب: ص21

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]: سنن الترمذي: كتاب فضائل الجهاد، باب: ما جاء في ثواب الشهداء، برقم: (1624)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]: صحيح البخاري: كتاب: الزكاة، باب الاستعفاف: برقم 1469 وهو في الترمذي بلفظ قريب برقم(2024)

عضو مشارك العمر : 40

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مشكوووووو والله يعطيك الف عافيه
وجزاك الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك

» الاسباب المعينة على الصبر
» تفسير الزنا في المنام