نشأة التصوف من حيث السلوك والممارسة

إدارة المنتدى العمر : 47

نشأة التصوف من حيث السلوك والممارسة
عمل الإسلام بوحيه على تعميق روح الإيمان في نفوس المسلمين وسعى جاهداً إلى إتمام مكارم الأخلاق ، والسمو بالروح لتتعلق بخالقها في إعراض عن دار الغرور ، ورغبة أكيدة في دار الخلود التي فيها تنعم برضا ربها ومحبوبها ، كما تنعم بقربه ورضوانه ومن أجل الوصول إلى هذه الغاية جاء الوحي الإسلامي بتعاليمه وآدابه على رسول الإسلام محمد – صلاة ربي وسلامه عليه وعلى إخوانه من الأنبياء والمرسلين- فعمل صلى الله عليه وسلم على إنزال هذه التعاليم على أرض الواقع بفعله وأمره ونهيه وإقراره فكان القدوة العليا للمسلمين عملاً بقوله تعالى {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) حيث حرص أصحابه صلى الله عليه وسلم على الإقتداء به في صغار الأمور وعظائمها ولم يكتفوا بالقليل من العمل بل تاقت أنفسهم إلى أعلى الدرجات في الجنات بعد الممات على السمو بأرواحهم في جهاد فذ عاملين بالفرائض تاركين المحرمات متورعين عن الشبهات متمسكين حتى بالسنن والمندوبات باحثين عن كل عمل يقربهم إلى ربهم غير راضين بالقليل من الأعمال راغبين في المزيد من الخيرات ، وعلى هذا الديدن كان الصحابة الكرام رضي الله عنهم ثم تبعهم التابعون لهم على نفس المنوال فكانوا خير القرون ( خَيرُ أُمّتي قَرْنِي ثُمَّ الّذيَنَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِيِنَ يُلونَهُم) ثم اختلف الوضع في القرون التي تلت من بعدهم حيث بعدت الشقة من أستاذ المسلمين ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) ، وتدفقت الثروات عليهم بعد أن من الله عليهم بالفتوحات ودخول معظم الشعوب تحت لوائهم وكان نتيجة هذا الأمر أن ركض معظم المسلمين وراء الدنيا وزينتها متناسين غافلين عن دار الخلود ونعيمها فكثرت الفتن وضاعت الأخلاق والقيم ؛ ووسط هذه الأجواء وجد من المسلمين من لم تفتنه الدنيا ببهرجتها ولم ينس الموت وشدته والقبر وظلمته والنار ولجتها ، وآثر الآخرة على الأولى ، والرضى والرضوان على القصور والمال ؛ فهؤلاء حافظوا على سيرة سلفهم الصالح من الصحابة والتابعين وكانوا شموساً يستضاء بها وسط تلك الظلمات حيث كانوا منارات للعلم والتقوى والورع والزهد في الفانية والرغبة في الباقية فعرف هذا الرعيل من الصالحين بالصوفية أو المتصوفة
وجد التصوف في كل العصور ولم يختص به أمة معينة أو ديانة معينة والنزعة التي تميزه هي الزهد والتقشف والإعراض عن طعام الدنيا من مال وجاه وسلطان والاهتمام بالجانب الرومي وترقيته والسمو به من أجل الوصول إلي المعرفة الحقة وهذه النزعة وجدت في كل الديانات السماوية من يهودية ونصرانية والإسلام كما وجدت في ديانات غير سماوية كالهندية والمانوية والزرادشية وفي فلسفة الاسكندرانية والأفلاطونية الحديثة .
ومع وجود هذه النزعة المشتركة هنالك اختلافات جوهرية في الغاية والهدف من سلوك هذا الطريق الزهدي فمثلا في ديانات الهند الكبرى " الهندوسية والبوذية " يزهد أصحابها في الحياة ويعملون علي إضعاف القوة البدنية من اجل أن تتحرر الروح من اسر الجسد فتنطلق.
أما الديانة المسيحية يزهد الرهبان في الحياة تماما ركضا وراء الخلاص من الخطيئة التي ارتكبها أبو البشر آدم عليه السلام وورثها بنوه كما يزعمون
ويمكن إرجاع الاشتراك بين الأديان السماوية في نزعة الزهد هذه إلي أن مصدر جميع هذه الأديان واحد وهو الله سبحانه وتعالي أذن فلا استغراب في وجود الشبه بينهما في بعض الأمورأما في الأديان غير السماوية فقد يكون لتأثر الشعوب بعضها ببعض في الأفكار والمعتقدات والعادات وباعتبار أنَّ الزهد هو النزعة المميزة للتصوف الإسلامي فمن الضروري الوقوف عنده .
يعرف الزهد بأنه عزوف النفس عن الدنيا وانزواؤها عنها طوعا مع القدرة عليها والرغبة في الآخرة والإسلام في الديانات السماوية التي دعت إلي الزهد وجعلته عنصرا مهما في منهجنا العلمي التطبيقي ويختلف الزهد في الإسلام عن غيره من الديانات والمذاهب الأخرى في إن الزهد الإسلامي هو زهد قلبي أي انه لا يدعو إلي ........ من الدنيا بل يدعو إلي امتلاك الدنيا ...... والإعراض عنها بالقلب وهذا الزهد لا يمنع صاحبه من الأكل اللذيذ والطيب من المأكولات كما لا يمنعه من لبس.

» نشأة علم التصوف
» نشأة المذاهب الفقهية
» ترتيب السلوك للأمام القشيري