تعظيم وتبجيل النبي صل الله عليه وسلم

إدارة المنتدى العمر : 47

لو نظرنا في كتاب الله لرأينا أنَّ الله تبارك وتعالى لم يناده إلا بأحب أوصافه وأسنى كمالاته ، ولو نظرنا في القرآن الكريم لرأينا أنه ما من نبي ولا رسول إلا ناداه الله بأسمه المجرد إلا النبي محمد ‏صل الله عليه وسلم :
1 ) آدم عليه السلام : ﴿ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ ﴾ [البقرة : 35] .
2 ) نوح عليه السلام : ﴿ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾[هود : 46] .
3 ) إبراهيم عليه السلام : ﴿ يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ ﴾ [هود : 76] .
4 ) موسى عليه السلام : ﴿ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ ﴾ [الأعراف : 144]
5 ) عيسى عليه السلام : ﴿ وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ﴾ [المائدة : 116] .
6 ) يحيى عليه السلام : ﴿ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً ﴾ [مريم : 12] .
إلا النبي محمد ‏صل الله عليه وسلم فإنه لما أراد مناداته ومخاطبته قال ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ [المائدة : 67] , وقال ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنفال : 64] .
أو ناداه وخاطبه بصفته كقوله تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ﴾[المدّثر : 1] ، أو ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴾ [المزّمِّل : 1] .
وأما الآيات التي ورد فيها أسم (( محمد )) فقد جاءت من باب الإخبار ، وكذلك جاءت مقترنة بوصف الرسالة :
1 ) قال تعالى ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران : 144] .
2 ) وقال ﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ﴾ [الأحزاب : 40] .
3 ) وقال ﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ﴾ [الفتح : 29] .
قال الصادق بن محمد بن إبراهيم : (( قال العزُّ بن عبد السلام : (( وهذه الخَصِيصة لم تثبتْ لغيرهِ ، بل إن كلاً منهم نُودي بأسمه فقال تعالى : ﴿ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ﴾ [البقرة :35]، وقال تعالى : ﴿ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ ﴾ [المائدة: 110]، وقال تعالى : ﴿ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ ﴾ [القصص:30]، وقال تعالى : ﴿ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا ﴾ [هود : 48]وقال تعالى ﴿ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ﴾ [الصافات: 104-105] .
ولا يخفى على أحد أنَّ السيدَ إذا دعى أحد عبيده بأفضل ما وجد فيه من الأوصاف العلية والأخلاق السنية ، ودعا الآخرينَ بأسمائِهم الأعلام لا يشعر بوصف من الأوصاف ولا بخلق من الأخلاق ، إن منزلة من دعاه بأفضل الأسماءِ والأوصافِ أعز عليه ، وأقرب إليه ممن دعاه باسمه العلم .
وأما الآيات التي ورد فيها ذكر أسمه صلى الله عليه وسلم إنما كان ذلك من باب الإخبار كقوله تعالى : (( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ )) [الأحزاب: 40]، وكقوله تعالى : (( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ )) [الفتح :29] الآية )) أ . هـ
ومبالغة في تحقيق هذا الأمر وتأكيده فقد أمر الله تبارك وتعالى أمته إلى تكنيته بالرسالة أو النبوة تشريفاً له ورفعاً لمنزلته ، على عكس ما كانت عليه الأمم السابقة مع أنبيائهم قال تعالى ﴿ لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً ﴾[النور : 63]. قال أبن كثير في تفسيره : (( 3 / 409 )) : (( قال الضحاك عن أبن عباس : كانوا يقولون يا محمد يا أبا القاسم , فنهاهم الله عز وجل عن ذلك إعظاماً لنبيه صلى الله عليه وسلم , قال : فقولوا يا نبي الله ، يا رسول الله وهكذا قال مجاهد وسعيد بن جبير .
وقال قتادة : أمر الله أن يهاب نبيه صلى الله عليه وسلم , وأن يبجل وأن يعظم وأن يسود .
وقال مقاتل في قوله ﴿ لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً ﴾ يقول : لا تسموه إذا دعوتموه يا محمد ، ولا تقولوا يا أبن عبد الله ولكن شرفوه فقولوا : يا نبي الله يا رسول الله .
وقال مالك عن زيد بن أسلم في قوله ﴿ لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً ﴾ قال : أمرهم الله أن يشرفوه هذا قول وهو الظاهر من السياق )) أ . هـ
وقال أبو نعيم الأصبهاني : (( فخصه الله تعالى بهذه الفضيلة من بين رسله وأنبيائه وأخبر سبحانه عن سائر الأمم أنهم كانوا يخاطبون رسلهم وأنبياءهم بأسمائهم كقول قوم موسى له : ﴿ يَا مُوسَى اجْعَل لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ﴾ [الأعراف : 138]،
وقول قوم عيسى له : ﴿ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ ﴾ [المائدة : 112]، وقول قوم هود له : ﴿ يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ ﴾ [هود : 53])( ).

لو نظرنا في كتاب الله العزيز لرأينا أن الله تبارك وتعالى إذا أراد ذكر النبي محمد ‏صل الله عليه وسلم فإنه يذكره بأحب الأوصاف إلى نفسه صل الله عليه وسلم وهي لفظة (( عَبْد )) ، وهي غاية ما يتمنى أن يصل إليه الإنسان أن يكون عبداً لله لوحده لا عبداً لغيره ، عبودية تامة مبنية على الطاعة والانقياد :
1 ) قال تعالى ﴿ وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [البقرة : 23] .
2 ) وقال ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴾ [الإسراء : 1] .
3 ) وقال ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا ﴾ [الكهف : 1] .
4 ) وقال ﴿ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ﴾ [النجم : 10] .
5 ) وقال ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً ﴾ [الجن : 19] .
ولهذا كان النبي صل الله عليه وسلم يحب أن يوصف نفسه بهذا الوصف ، مقترناً بوصف الرسالة التي شَرَّفه الله تعالى بها (( عبد الله ورسوله )) مبالغة منه ‏صل الله عليه وسلم في إظهار عبوديته وتواضعه وإفتقاره لربه تبارك وتعالى
القول المبينفي بيان منزلة رسول رب العالمين

خليل بن إبراهيم العراقي الأثري

» وصف النبي صل الله عليه وسلم
» نسب النبي صلى الله عليه وسلم
» من ورع النبي صلى الله عليه وسلم