التحذير من هجر القرآن

إدارة المنتدى العمر : 47

التحذير من هجر القرآن :
لقد حكى الله عز وجل شكوى الرسول الله صلى اللهعليه وسلم لربه هجران قومه للقرآن قال تعالى: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً)[ الفرقان:30]
قالالألوسيفي روح المعاني :
واستدلابن الفرسبالآية على كراهة هجر المصحف وعدم تعاهده بالقراءة فيه، فهجرالتلاوة إنما يكون بالإعراض عن المصحف وعدم القراءة ولو ليوم، وكلما طالتالمدة كلما تحقق الهجر، هذا ولم نطلع على أقوال لأحد من أهل العلم قد حدالهجر بأيام معدودة، لكن قد وردت روايات عن بعض أهل العلم في أكثر مدةيختم فيها القرآن .
روىالحسن بن زيادعنأبي حنيفةأنه قال: من قرأ القرآن في كل سنة مرتين فقد أدى حقه لأن النبي صلى الله عليه وسلم عرض على جبريل في السنة التي قبض فيها مرتين .
وقالأبو الليثفي البستان :ينبغي للقارئ أن يختم في السنة مرتينإن لم يقدر على الزيادة .
ونصأحمدعلى كراهة تأخير ختم القرآن أكثر من أربعين يوماً بلا عذر،
( حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما الثابت في صحيحي أبي داوود و الترمذي ) أن النبي صل الله عليه وسلم قال : أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: في كم يقرأ القرآن ؟ قال: "" في أربعين يوما "" ثم قال "" في شهر "" ثم قال "" في عشرين "" ثم قال "" في خمس عشرة "" ثم قال "" في عشر "" ثم قال "" في سبع .
‎‎وتوعّد اللهسبحانه الذين يعرضون عنه فقال: {وقد آتيناك من لدنا ذكراً * من أعرض عنهفإنه يحمل يوم القيامة وزراً * خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا } [طه: 99-101]
ثم صوّر حالة ذلك المعرض يوم القيامة فقال: {ومن أعرض عنذكري فإن له معيشة ضنكا * ونحشره يوم القيامة أعمى } [طه: 123-124].‏
أنواع هجر القرآن :‏
قال ابن القيم في كتابه القيم " الفوائد ":
وهجر القرآن أنواع:
أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين، وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.
والرابع: هجر تدبره وتفهمه، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به ... وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
وإليك تفصيل ذلك :
(1) هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
‏لا يوجد على وجه البسيطة كتاب يحرم هجره، ويجب تعاهده وتلاوته إلاالقرآن الكريم، فإن هذا من خصائصه التي لا يشاركه فيها أي كتاب.‏
‎‎وقد أثنى الله عز وجل على الذين يتعاهدون كتاب ربهم بالتلاوة فقال: {منأهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون}[آل عمران: 113].‏‎‎ - وحتى لا يقع الناس في هجران القرآن، فقد بحث العلماء مسألة: في كم يقرأالقرآن، وقالوا: "يكره للرجل أن يمر عليه أربعون يوماً لا يقرأ فيهاالقرآن ".‏
‎(2) هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به.
‏ - يحرم هجر العمل بالقرآن الكريم، لأن القرآن إنما نزل لتحليل حلاله وتحريم حرامه والوقوف عند حدوده.‏
‎‎فلا يجوز ترك العمل بالقرآن، فإن العمل به هو المقصود الأهم والمطلوب الأعظم من إنزاله .‏
(3) هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين، وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .
‏ - أنزل الله عز وجل كتابه الكريم حتى يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه، ونهاهم سبحانه عن تحكيم أو تحاكم إلى غير القرآن .‏
‎‎ - فالقرآن الكريم هو دستور المسلمين، وهو الحكم فيما اختلفوا فيه من أمور دينهم ودنياهم، فلا يجوز هجره لابتغاء الحكم في غيره.‏
(4) هجر تدبره وتفهمه، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
‏ - تدبر القرآن الكريم وتعقل معانيه مطلب شرعي، دعا إليه القرآن وحثّت عليهالسنة، وعمل به الصحابة والتابعون ومن بعدهم، قال تعالى:{كتاب أنزلناهإليك مبارك ليدبروا آياته } [ص: 29]. وقال أيضاً: {أفلا يتدبرون القرآن أمعلى قلوب أقفالها } [محمد: 24].‏
‎‎وعليه فلا يجوز هجر تدبره وتأمل معانيه وأحكامه.‏
‎(5) هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به:‏
‏وردت نصوص كثيرة في أن القرآن الكريم شفاء، قال تعالى: {وننزل من القرآنما هو شفاء ورحمة للمؤمنين } [الإسراء: 82]. وقال: {قل هو للذين آمنوا هدىوشفاء } ‏‏[فصلت: 44].‏
‎‎وفي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم صور تطبيقية عديدة للتداوي بالقرآن، سواء كان دواء للأبدان، أو للنفوس .‏
‎‎ - وهجر الاستشفاء بالقرآن خلاف السنة، فهو مذموم وممقوت .
Ã!!إني لأعجب من أمة تهجر كتاب ربها وتُعرض عن سنة نبيها، ثم بعد ذلك تتوقع أن ينصرها ربها؟ إن هذا مخالف لسنن الله في الأرض. إن التمكين الذي وعد به الله، والذي تحقق من قبل لهذه الأمة، كان بفضل التمسك بكتاب الله عز وجل، الدستور الرباني الذي فيه النجاة مما أصابنا الآن. إن الذين يحلمون بنزول النصر من الله لمجرد أننا مسلمون لواهمين، هم كحال من يطلب المُحال، كحال يستنبتُ النباتَ في الهواء ويبذرُ البذورَ في الصخور وكحال من يطلب الولد بغير زواج ، ذلك أن تحقق النصر له شروط ، قال تعالى: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي اْلأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُ! دُونَنِي َلا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ ﴾ [ النور: 55] كما أن ما بعد النصر له شروط . قال الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي اْلأَرْضِ أَقَامُوا الصََّلاةَ وَآتَو! ْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ اْلأُمُورِ ﴾ [ الحج: 41 ] فعودوا إلى كتاب ربكم تنالوا نصره في الدنيا وتدخلوا جنته في الآخرة

» الإتقان في علوم القرآن » في آداب تلاوته وتاليه » مسألة يستحب الإكثار من قراءة القرآن وتلاوته
» التحذير من صحبة الاحمق
» التحذير من قراءة ومطالعة كتب الصوفية لغير السالك في طريق الصوفية