مولانا الشريف اسماعيل بن تقاديم التقشبندى وتحرير عدن

هذا ليس الشريف اسماعيل بن تقاديم
هذا رجل اخر حارب الانجليز فى عدن واستشهد عل يد رجل اعرابى

جزاكم الله خيرا لإحياء تراث الشريف اسماعيل .لكن ارجو من كل من يريدان يكتب شيئاعنه ان يأخذها من مخطوطاته اومخطوطات الشيخ البدري عند احفاده فمثلا تاريخ مولده كان عام 1216وليس 1226وهو الذي أشار بنفسه لذلك في القصيدة البدوية بقوله .عندي بذاك نميقة فتأرخت بوقائع الآباءوالازمانا.إلي نهاية عام ويرغ جمل لمحمدالبركات تم مكانا.وكلمة ويرغ تعني 1216بحروف الجمل وذكر هذا السيد بهاءالدين تقادم حفيدالشريف اسماعيل .رزقنا الله وإياكم الفهم والتمييز.

اولا مخطوطات الشريف كلها عندى وليس فيها سيرة للشريف اسماعيل
ثانيا مخطوطات الشيخ البدرى عندى البعض منها ولكن الباقى سالت عنها عائلة الشيخ وسالت عنها الشيخ بهاء ولكنهم كلهم لا يردون ان يطلع عليها احد
يا اخى مستحيل ان يظهر لك احد شئ من تراث الشيخ البدرى
وانا شخصيا تعبت تعب شديد وسافرت لبلاد عده حتى جمعت هذا التراث الذى بخلوا به مشايخنا السيد بهاء وعائلة الشيخ البدرى فى الرحماب

أخي الكريم هؤلاء ليس ببخلاء لكن هذه الأصناف من العلوم ليس من السهل أن يتحملها طالب علم مبتدئ .وقد قال الامام علي زين العابدين رضي الله عنه.إني لأكتم من علمي جواهره كي لايري الحق ذوجهل فيفتتنا.ولقد تقدم في هذا من قبلي أبوحسن إلي الحسين ووصا قبله الحسنا.يارب جوهرعلم لوأبوح به لقيل لي أنت ممن يعبدالوثنا. ولأستحل رجال مسلمون دمي يرون أقبح مايأتونه حسنا.

للعلم أهل وللإيمان تثريب وللعلوم وأهلها تجاريب.وخضت بحرا لم ترسوبه قدمي خاضته روحي وقلبي منه مرعوب.حصبائه جوهرلم تدنو منه يدا ولكنه بيدي الأفهام منهوب.

اولا العلوم التى يتحدث عنها البيت هى علوم السر اللاهوتى
وليست علوم هى عن سيرة الصالحين وانا لم اطلب الهلوم الا تلك التى هى يجب كل نقشبندى ان يعرفها الا وهى علوم شيخنا الشريف اسماعيل
هل ترى ان علوم شيخنا يجب ان تكون مجهولة

أخي الكريم أولا لماذا لم تذكر اسمك وموطنك بالكامل هل أنت خائف من أحد يعلم هويتك .ثانيا انت ذكرت انك اخذت عن الشريف اسماعيل فهل كان الشريف يخفي هويته الطينية أو الدينية.وكيف تقو ل أن الشريف أخذ عن ابوسعيد فقط وهل تعرف من هوأبو سعيد زاده المعصومي .أذا كنت لا تعلم من هم الذين أخذ عنهم الشريف فلا عيب أن تسأل وكيف تقول أن مخطوطات الشريف كلها عندك فهل كان الشريف يكتب نسخة لأحفاده ونسخة لك خاصةوكيف تقول أن القصيدةالعينية للشريف أنها لسيرشيخه ابوسعيد ان هذه القصيدة تسمي العقود الزمرديةفي نهج الطريقة النقشبندية أما بخصوص سير شيخه ابي سعيد فهناك مخطوط يسمي اللآلئ والدرر في سير ابي سعيد الأبر وهو من مخطوطات الشريف النادرة وهو موجود عند أحفاده فأنت أخي الكريم لاتعلم مايقصده الشريف في عينيته وهذه القصيدة يتكلم الشريف فيها عن مراتب النفس واللطائف الأمرية الخمس وكللطيفة تحت قدم نبي من الأنبياء وأيضا لها لون يميزها وذكر عن ذلك بقوله أجرعها الصفراء وأحمر لونها وما ابيضت السوداء وأخضرنافع. ولا يتسع المكان لشرحها بالكامل .هذا علي سبيل المثال

ويتكلم أيضا عن حقيقة أركان الاسلام الخمس الشهادةواقامة الصلاةوإيتاءالزكاة والصوم والحج .وحقيقة الكعبة وحقيقة القرآن والحقيقة الأحمدية والمحمدية والمشارب الأنبيائيةالتي شربها من سيدنا آدم إلي سيدنا محمدوتكلم علي المراتب وماشاهده في كل مرتبة ودوائرالولاية الصغري والكبري ودائرة الإمكان وغير ذلك التي لايتسع هذا المكان لشرحها بالتفصيل لكن مثالا مرتبة العبودية واللاتعين والاطلاق فاللاتعين والإطلاق أعلي من مرتبة العبودية وذكرها بقوله ولي نظرفي اللاتعين سائر والاطلاق أسما عيل منه المدامع.لمن يقرأ هذا البيت من غير تدبر يتخيل ان اسما عيل منه المدامع.ان هذا اسم الشريف اسماعيل .ولكن ليس هذا اسمه فهي كلمة اسما تعني وحدها أي أعلي وكلمة عيل منه المدامع أي أن الفيوضات تنزل علي هيئة الدموع في بداية هذه المرتبة ذكر هذا حفيد الشريف اسماعيل في كتابه شفاءالعليل .وبعد ذلك ذكرأن الشريف ظن ان هذه المرتبة خاليةورفع هذا الظن بقوله وما للخلا من دون حضرته الملا وبدا للناظرين منه البدائع .وهذه مرحلة السير النظري فيظهرللناظرين منه البدائع.وهذا علي سبيل المثال.رزقنا الله وإياكم الفهم والتمييز.

رفقا بنا يااخى انا طلبت منك ايميلك لكى نتعرف على بعض اكثر ونتبادل العلوم لكنك لم ترد على
اولا بالنسبة انا اعرف ابوسعيد زاده لانى من تلاميذ احفاده
انا لم اقل انى من تلاميذ الشريف اسماعيل انما قلت انا من تلاميذ ابوسعيد انا سلكت الطريقة من احفاده النقشبندية وهم اكبر اهل الله فى بلادهم وانا اعلم من هو ابوسعيد المعصومى جيدا وكل شئ عنه بل انى امتلك كتب ومخطوطات تعود الى حضرته
وانا يا اخى لم اقل ان الشريف اخذ فقط عن ابو سعيد الذى يقولون انه اما الحرم النبوى وهذا خطئ لان سيرته غير ذلك وانا عندى سيرته هو والشريف اسماعيل ومتى كان اللقاء بينهم وكيف كان ان اعرف ان الشريف اخذ عن ثلاثة ائمة الذى ذكرهم فى مخطوطاته التى لم اقل ان الشريف اسماعيل كتب نسخة لى وانما ذكرت لك سابقا انى تعبت وسافرت حتى وجدت تلك المخطوطات
اما القصيدة العينية ففسرها الشريف اسماعيل فى مخطوط له عام 1256 وعندى بفضل الله هذا المخطوط
اما مخطوط سلك اللالئ والدرر فى سيرة شيخنا ابى سعيدغهو عندى بخط يد كاتبه كاتب الشريف اسماعيل وهو احد تلاميذه
ااما قولك ان القصيدة العينية هى شرح مراتب النفس وحقيقة اركان الاسلام
فلو كانت عندك المخطوطة لما قلت ذلك المخطوطة يا خى تتكلم عن سير وسلوك الطريقة النقشبندية

شكرا لك أخي الكريم علي توضيحاتك.أما بخصوص هذا الكلام عن الشريف اسماعيل فأنا نقلته من أحفاده في مصرإن كنت أنت خارج مصر وأما بخصوص الإيميل فأنا وضعته في التعريف بنفسك راجع ما كتبته عن نفسي وسوف تجد ما كتبته .وأود أن أسألك سؤال أخي الكريم أين يقطنون أحفاد الشيخ أبوسعيدرضي الله عنه ولكم جزيل الشكر.

دعنا نتكلم على الامييل
انا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ودا إيميلي علي الياهو

انا ارسلت ايك طلب اضافة اقبلها
انا الان على الياهو