ممّا جاء في لعن معاوية على لسان النبيّ )صلى الله علية وسلم

عضو مشارك العمر : 55

أخرج الطبري في تاريخه: أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قد رأى أبا سفيان مقبل على حمار ومعاوية يقود به، ويزيد أبنه يسوق به، قال: " لعن الله القائد والراكب والسائق "(1).

وعن البرّاء بن عازب: أقبل أبو سفيان ومعه معاوية، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " اللّهمّ العن التابع والمتبوع، اللّهمّ عليك بالأقيعس "، فقال ابن البرّاء لأبيه: مَن الأقيعس؟ قال: معاوية(2).

وإلى هذا المعنى أشار محمّـد بن أبي بكر في رسالته إلى معاوية بقوله: وأنت اللعين ابن اللعين(3).

وفي تاريخ الطبري: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " يطلع من هذا الفجّ رجلٌ من أُمّتي يُحشـر على غير ملّتي "، فطلع معاوية(4).

مراجع مهمة فيها القول الفصل
1- تاريخ الطبري 8 / 185، النصائح الكافية لمَن يتولّى معاوية: 261.

2- وقعة صِـفّين: 217.

3- جمهرة رسائل العرب 1 / 475، مروج الذهب 2 / 59، شرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد ـ 3 / 189، أنساب الأشراف: 395، النصائح الكافية: 43.

4- تاريخ الطبري 8 / 186، النصائح الكافية: 261، شرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد ـ 15 / 176.

5- وقعة صِـفّين: 220.

6- وقعة صِـفّين: 216، تاريخ الطبري 8 / 186، سير أعلام النبلاء 3 / 149، شرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد ـ 15 / 176، تاريخ مدينة دمشق 59 / 155 و 156، النصائح الكافية: 58، الأنساب 3 / 95، تهذيب التهذيب 2 / 369.

وهذا الحديث صحيح السند ; راجع بيان صحّته من كتب أهل السُـنّة في موسـوعة الغدير 8 / 142 ـ 148.

وفي لفظ ابن مزاحم: " يطلع عليكم من هذا الفجّ رجلٌ يموت حين يموت على غير سُـنّتي "(5).

وأخرج نصـر بن مزاحم في كتاب صِـفّين، والطبري في تاريخه، والذهبي في سير أعلام النبلاء، من طريق أبي سعيد الخدري، وعبـد الله بن مسعود أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه "(6).

مؤسس المنتدى العمر : 47

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
الاخ الفاضل ابوعلاج

ان منهاج اهل السنة والجماعة ليس قائم على التكفير والمشادات وتصيد الاخطاء وتتبع هفوات العلماء

انما منهجنا منهج رسول الله التسامح والعفو وحسن الظن بالمسلمين جميعيا فما بالك بالصحابى ...

ولا ناخذ بحديث فيه شك او تاتى بحيث من الشيعة ؟ فكلنا يعلم الشيعية وتحريفهم لكلام الله وسبهم وتكفيرهم للصحابة امثال ابو بكر وعمر فهل نتبعهم فى ذلك .. لا والف لا .. اخى الفاضل

قد ذكرت احاديث وقمت بذكر من اوردها فى الكتب وهذا ليس دليلا صحيحا او يقوى الحجة اين امثال احاديثك هذه هل غفل عنها البخارى ومسلم واهل السنن امثال ابى داود والترمذى والنسائى وابن ماجه والامام مالك ومسند احمد وسنن الدارمى والدارقطنى والبيهقى كل هؤلاء غفل عن هذه الاحاديث ... بالطبع لا ولا يقول بذلك مجنون فضلا عن عاقل

كل ماذكرت هو تاريخ الطبرى ونحن لا نرجع فى الاحاديث الى الطبرى ولكن نرجع الى أهل الحديث وعلماء اهل السنة والجماعة
فهذا حديث لا أصل له عن النبي . ففي الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث للعامري قال: لا يعرف في المرفوع لعن الله الكاذب ولو كان مازحاً.
وفي النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البرية للعلامة محمد الأمير الكبير المالكي قال: لم يعرف من السنة.
وقد وردت في النصوص الصحيحة في ذم الكذب والترهيب منه، كما وردت النصوص في الترغيب في تركه ولو مازحا، ففي سنن أبي داود عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. وحسنه

الرد على الشبهة

هذه الرواية لا تصُح ابداً حتى لو كان الرجال فيها ثقات لعدة أوجه:

رواه الطبري في تاريخه (5/622) من غير إسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رآى أبا سفيان مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به فقال:.. إلخ الحديث. وقال الطبري ان الحديث لا أصل له.
قد وجدته من طرق أخرى ليس فيها ذكر لمعاوية: « حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوري التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله القائد والمقود ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». وعند البزار « سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب».
رواه الطبراني في (المعجم الكبير17/176) وفي السند مجاهيل: عقبة بن سنان الدارع وسعيد بن يزيد , هذا بالرغم من قول الهيثمي « رجاله ثقات» (مجمع الزوائد5/242). ومجرد قوله (رجاله ثقات) لا يكفي للحكم عليه بصحة الإسناد.
من طريق آخر عند البزار عن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر بين يديه رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ... إلخ الحديث» قال الهيثمي «رواه البزار ورجاله ثقات» (مجمع الزوائد1/113). وكل هذه الطرق لا تتناول معاوية ولا ابنه يزيد من قريب ولا من بعيد.
العقل السليم في الجسم السليم , يزيد بن معاوية رحمه الله وُلد في سنة 25هـ , والرسول صلى الله عليه وسلم توفى سنة 11هـ . فكيف يكون يزيد مُشتركٌ في هذه الحادثة لو صحّت أصلاً ؟
الصحيح يدحض الضعيف , 7010 - فقد صحعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية بن ابي سفيان اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به. راجع سنن الترمذي 5/486 و مشكاة المصابيح للالباني 3842 و هداية الرواة لابن حجر العسقلاني 6196 و صحيح الترمذي للالباني 3842 , وصححه غيرهم.
حاشا رسول لله صلوات ربي وسلامه عليه فداه بأبي هو وأمي أن يكون لعّاناً , قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعانولا الفاحش ولاالبذيء . راجع الوهم والايهام لابن القطان 5/300 و المهذب للذهبي 8/4200 و صحيح الترمذي للالباني 1977 و الصحيح المسند للوادعي 853 , وصححه غيرهم.

في الخاتمة أقول رضي الله عن خال المؤمنين كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان وأرضاه , واسأل الله ان يرحم يزيد بن معاوية.

مراقب العمر : 49

بآرك آلله فيك ونفع بك ـ
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى.
وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب .
في انتظار جديدك المميز
دمت بسعآده مدى الحياة

عضو جديد العمر : 52

اخى الكريم التصوف ان تقول الحق وتتحراة ما الذى حملك على هذا اما انها شبه فى عقلك لا اقول عقيدتك ولكن العقول تجنى على الانسان اتعرف ما معنى حديث الرسول انة دين اتريد ان تجعلنا ندين ببغض سيدنا معاوية يا رجل تثبت

» في فضل الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم
» حب النبى صلى اللة علية وسلم فرض
» معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه