امور مهمة يحتاج اليها اهل الأنتساب والاكتساب من ذوي التجريد والاسباب

مراقبة عامة العمر : 47

هذه نبذه من كلام سيدنا احمد زروق رضي الله عنه: عسى ان ينفعنا انشاءالله

أولها: المسارعة الى نوافل الخيرات والتكاسل عن القيام بحقوق الواجبات فتجد الواحد منهم يقوم الليل كله ويتكاسل عن اقامة الفرض على وجهه ويتحفظ على صلاة الضحى ونحوها ويستخف بتأخير الصلاة الى اخر وقتها ويتصدق بكثير الدراهم ولا يعطي الزكاة لمستحقها ويكثر من الصوم طلبا لفضله ويطلق لسانه في اعراض المسلمين من غير توقف وهذا كله من اتباع الهوى ومفارقة الصدق قال ابن عطاء في الحكم: من علامة اتباع الهوى المسارعة الى نوافل الخيرات والتكاسل عن القيام بحقوق الواجبات وقال محمد بن الوردي: هلاك الخلق في امرين اشتغاله بنافلهواهمال فريضه وعمل الجوارح بلا مواطئة القلب.
الثاني: الغالب على الصادقين وفي هذا الزمان الا من عصم الله - ثلاث امور - الاغترار بكل ناعق - واتباع الوسواس - والتعمل والتعزز بالطريق.
فاما الاغترار فمن الجهل بالزمان واهله وهو مؤدي الى الضلال واما اتباع الوسواس فقال الشيخ البلالي : الوسوسة بدعه اصلها الجهل بالسنة وخبال بالعقل .
الثالث: قد اولع كثير من فقراء الوقت بعلوم الاسرار ودقائق الاذواق ورقيق كلام القوم دون اعتناء باحكام العبودية واداب الربوبية فانصرفوا عن المراد وفارقوا موجبات الوداد وحصل لهم التعويق في عين ادعاء السداد. ومنهم من تسري فيه لذة كلام فيظنه ذوقا وربما ادعاه حالاً، فكان طرداً فحق الصادق ان يشتغل بما به كماله من التخلق والتعلق والتحقيق مع الاعراض عن الاغراض. قال ابن عطاء في الحكم: تشوفك الى ما بطن فيك من العيوب خير من تشوفك الى ما بطن عنك من العيوب. وقالوا اذا تكلم المريد في مقام لم يبلغه حاله، حرم منازلته اذا صار فيه صاحب علم ثم لا يأمن ضلالة به او بتيهه في بعض رموزه ومن اكبر هذا الباب اللوع بعلوم الاسرار من الحروف واسماء وغيرها وهي علوم وهب وفتح لم يتكلم فيها اهلها الا اعانه لمن له فتح وافاده لمن له حقيقة، ثم ما رأينا ولا سمعنا من استفاد وافاد منها حقيقة بمجردها، يقول ابن عربي: علم الحرف علم شريف من علم الوهب والاشتغال به مذموم ديناً ودنيا . ويقول ايضاً : تجنب ما سوى الذكر تنجو، فيا لله ما وجدنا الاسرار الا في الاذكار وما وجدناها في غير المعربات من الاسماء لا في المعجمات.
الرابع: ايثار السماع والاجتماع من غير ضرورة ولا انتفاع، وهو من البطاله والتضييع وضعف اليقين .
الخامس: كثير من الناس يشتغل بالفضول ويرى نفسه في عمل جميل، فتجدهم يقولون فلان كامل وفلان ناقص، وفلان في مقام كذا وفلان حصل على كذا وفلان قطب وفلان غوث وفلان من الابدال وكل ذلك من قلة الادب والاشتغال بما لا يعني ويتصف صاحبه بالكذب وازور والدعوى والتعدي لا سيما ان ضاف التكذيب لبعض الصادقين....
السادس: طلب الكمال بالترهات، مع التساهل بامر الدين، فترى احدهم يطمع في المقامات ويطلب الفتح باسم الله الاعظم والانتفاع بصحبة المشايخ مع كونه لا ينفك عن محرم، ولا يقيم صلاة ولا يتحفظ على شيء من امر دينه وهذا بمثابة من يطبخ الماء المجمد ويطمع ان يجد في القدر لحماً !
وانما جعل الشيخ مربياً لا خالقاً ومعيناً وموجداً وقد جاء رجل الى الشيخ عبد السلام ابن مشيش شيخ ابو الحسن الشاذلي فقال يا سيدي وظف علي وظائف واعمالا اعمل بها، فقال ان الفرائض مشهورة والمحرمات معلومة فكن للفرائض حافظاً وللمعاصي رافضاً. واحفظ قلبك من ارادة الدنيا وحب النساء . وقال رجل لابي الحسن الشاذلي: استأذنك في مجاهدة نفسي فقال الشيخ رضي الله عنه: انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون" واصل هذا كله انما هو والترخص والتاويل والجهل والابتداع بالدين
السابع: كثير من الناس من يعتقد العصمة في المشايخ ويعتمد عليهم فيما بينه وبين ربه ويرى اتباعه في كل امركان مباحا او غيره ويعرض عليهم في ارتكاب غير المحرمات او يكتفي في المشيخه او بالعمل في اثبات الحقيقه او بالكرامه في الاقتداء بل بالخارق مطلقاً، ومنهم من لا يعتقد غير المجانين والمجاذيب، ومنهم من يعكس ذللك. ومنهم من اذا ذكره احد قلوا الله ينفعنا بالصالحين، ومنهم من يشيخ الاموات ولا يرضى بالاحياء ، ومنهم يعكس. ومنهم من يعتمد حكايات سمعها من الاكابر فان لم يجدها في شيخه او احد منهم ازدرى من لم تكن عنده. ومنهم من ينظر لنفسه فان وجد من يكرمه ويعظمه ويرفق به شهد له بالولاية والعناية، ومن لم يرى منه كرامه ولا رفق به ولا اكرمه ولا رأى منه خارقاً لم يقبله ولم يقبل عليه . ...........

مؤسس المنتدى العمر : 47

قال رضي الله عنه ونفعنا به وبأمثاله - بعد البسملة والتصلية - الحمد لله ولاقوة إلا بالله من عبيد الله المفتقر إلى رحمته أحمد بن محمد المعروف بزروق أصلح الله حاله إلى السادة الفقراء والأحباب في الله سيدي عبد الله الموعفاوي كان الله له في الدنيا والآخرة وحبيبه في الله تعالى الفقير عبد الملك بن سعيد نور الله قلبه وأسعده بمرضاته وكفاه شر نفسه ثم سائر الإخوان ممن أراد الدخول في دائرة الأصحاب سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمابعد فقد بلغنا منكم كتاب يتضمن كمال الوداد وحسن الظن وجميل الإعتقاد وأخبرتم فيه بأشواقكم إلينا وانعطافكم بكنه الهمة علينا فأسأل الله أن يبلغ نياتكم وينفعنا بمصالح مقصودكم وإلا فنحن عصاة مذنبون نطلب عفو الله بكل حال ونتمسك بأذيال السادة من أهل الكمال
ويا أخي طلبت مني إدخال فلان وفلان في الدائرة وليس ذلك لي ولا باختيار نفسي العاصية الجائرة ولكن قل لهم يقول لكم عليكم باللجاء إلى الله في مقصودكم ودعوا الحول والقوة وراء ظهوركم فلا ملجأ من الله إلا إليه ولا عاصم من أمره إلا من رحم وتعطف عليه وأوصيكم بخمس خصال إن لزمتموها وصلتم واتصلتم وإن أهملتم تركتم وانقطعتم
أولها لزوم الخمس صلوات في الجماعة فإنها العصمة من كل ءافة
الثانية مجانبة أهل العناد والظلمة وغيرهم من غير منازعة لما هم فيه إلا بشفاعة أو إرشاد بصحبة رفق
الثالثةإذا كانت لكم حاجة لأحد من الخلق أوله عندكم حاجة فقدموا الدعاء في قضائها لتكونوا بالله لا بأنفسكم
الرابعة القيام بحقوق الخلق بالرحمة للصغير والحرمة للكبير والشفقة على العاصي والتواضع للمطيع والإحسان لمن أساء إليكم والدعاء بالصلاح من غير حقد عليه ولاذلة لأحد
الخامسة الرفق بالنفس من غير تفريط ولا إفراط فلا يزيد في الضحى على ست ركعات فأقل وقبل الظهر أربعا وبعدها ركعتان وقبل العصر أربعا وبعد المغرب ركعتان ومن الليل عشر ركعات والشفع والوتر كل ذلك بغير قراءة مخصوصة ولا صفة معلومة فإن ذلك بدعة وماذكرت لكم هي طريقتي والسنة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما يعمل بها حتى لقي الله عز وجل والزيادة لا أحبها والنقص لا أريده وعليكم بصوم الاثنين والخميس لا أكثر فإن لم تقدروا فثلا ثة أيام من كل شهر وبالجملة فخير الأمور الوسط وهو ماذكرت لكم وعمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة والفقير مثل النحلة ترعى من كل نوار ولا تبيت إلا في جحرها وهو شيخه وإلا فلا ينتفع بعسله
والذي أنهاكم عنه خمس خصال
أولها كثرة التخليط في العبادات وغيرها
الثانية سوء الظن بعباد الله
الثالثة الإغترار بظواهر الخلق
الرابعة الإنتصار للنفس
الخامسة تتبع الفضائل بدخول ما لا يعني كالتوجه للجهاد بغير إذن جماعة المسلمين أو سلطانهم فإنه سلم الفتنة وقل ما اشتغل به أحد فأنجح والدخول بينه وبين مخالفيه بوجه لا يرتضيه وحسن الظن بالناس وكن في عين الحذر منهم فلا تأمن لأحد بأهلك ولا مالك ولا دينك إلا من جربته ألف مرة أنه يخاف الله ويتقيه واعمل مابيدك كأنك خازن له تأكل منه بالمعروف وتطعم عباد الله من غير سرف ولا إقتار ومن خلط في طريقته لم ينتفع بنفسه ومن كثر عدد الأذكار والعبادات غير ماصح في السنة بعد عليه الفتح لأنه كمن يريد حفر بئر يريد ماءها فيحفر في كل موضع شبرا ومن تعلقت همته - بياض بالأصل - لم يحصل منهم بطائل لأنه إسقاط لحرمتهم وإياكم والوسواس فإنه بدعة وضلال وأسأل الله منه العافية
وإياكم ثم إياكم ومخالطة الفقراء والطلبة ومن الإشتغال بالكنوز والكيمياء وغيرهما فإن ذلك كله مبعد عن الله جالب للفقر بعيد عن الحق وعليكم بالألفة وإكرام الأصحاب وهم ثلاثة صاحب لدنياك فلا تراع فيه إلا حسن خلقه وصاحب لآخرتك فلا تراع فيه إلا الله واقبله كيف كان وصاحب للتأنس فلا تراع فيه إلا السلامة من شره وإياكم وخلطة فقراء هذا الزمان فإنهم جذام إلا من قل وسلم لهم ماهم فيه وعظم الفقهاء لأنهم حملة الشريعة ولا تخالطهم لأن نفوسهم غالبة عليهم وأكرم أهل الدنيا تنتفع بهم ولا ترفعهم على الفقراء فتسقط من عين الله وتزدرى عندهم والجأ في أمرك كله إلى الله تجد الإجابة كأنها طوع يدك وقل في جوف الليل بصوت ممدود ياغني من للفقير سواك ياعزيز من للذليل سواك ياقادر من للعاجز سواك ياقوي من للضعيف سواك فكرر ذلك تجد العجب في أمرك ولازم في كل يوم أن تقول ياعزيز ياجبار يامتكبر ياودود يانصير مائة وخمسا وعشرين مرة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله بعددها مثلها تر العجب من نفوذ الكلمة وظهور الأمر وذلة نفسك لك إلى غير ذلك
وهذا خاص بك ياعبد الملك وأنا أكتب لكم الوظائف التي استعملتها فإن تيسر لكم فقدموا بها زواياكم فإنها مأخوذة كلها من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما
انتهت رسالته رضي الله عنه

المراقب العام العمر : 50

مشكوووووورة والله يعطيكى الف عافيه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أخـــــ قلب محب ــــــوك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المشرف العام العمر : 44

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

رائع واكثر من رائع
بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى ان شاء الله
دمت بحفظ الله ورعايته

إدارة المنتدى العمر : 47

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

*•*•.۩¸¸*.¸شكرا لك على الموضوع.¸¸.• *¨۞ *•.¸ الجميل و المفيد¸.• ۩*•*
¸.•**.جزاك الله الف خير¸¸•• * ¨على كل ما تقدمه للمنتدى¸¸.• * ¸¸ .• •*¸.•*
* *• .¸¸۩ وفي انتظار جديدك .¸¸.**** الأروع والمميز ۩ • .¸¸.* ¸.•
* * ۞ ♥♥• * ღღ لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي ღღ¸ .• ۞ ♥♥¸¸.• *¨
¸.•**• ۩ * *• .¸¸¸ .• ♥ النقشــــ محمد عبده ــبندى ♥¸ .• * *• ۩¸.•*
*•*•*•*•♥ ♥ .•. oOo منتدى الطريقة النقشبندية العلية oOo ♥ ♥¸.•*
*•*• .۞.**.¸•O.o°• وكل التوفيق لك يا رب •O.o°.۞.• *¨ *•

نائب مدير الموقع العمر : 20

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نقول لمن كتب هذه السطور
بعطر والورد والبخور
وعطرة في أرجائه يجول
كتبت موضوع في قمة الروعـــــــة
جزيت خيرا إن شــــــــاء الله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]عاشق الصوفية

» ما يحتاج اليها اهل الأنتساب والاكتساب
» الأنتساب للأشراف مفتوح لجميع أعضاء المنتدي
» رؤية عورة المرأة أو فرج الفتاة في المنام