محل العقل....

مراقبة عامة العمر : 47

بقلم : علم الدين ثامر فاضل الهاشمي
لقد أختلف في محل عقل الإنسان ، هل هو في رأسه أو في قلبه ، ولقد صح عند جمهور العلماء القول بأن العقل محله القلب ، وذلك من أمور ، منها : ما جاء في سورة البقرة من قوله سبحانه : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] .
إن المولى عزّ وجل أنزل القرآن على قلب رسوله (( صلى الله عليه وسلم )) ، ولم يقل على رأسه ، ولا معنى للنزول في مكان إلا من أن فيه شيئاً يصلح له ، فعندما ينزل القرآن الكريم في القلب دليل على وجود العقل فيه لأجل فهمه والعمل به . وقد يعترض البعض بقوله : بل أراد أن ينزل به على قلب الرسول (( صلى الله عليه وسلم )) لأنه مركز الإحساس ، ولابد أن يستشعر الرسول القرآن بإحساسه لا بعقله .
وقوله تعالى في سورة التوبة : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (87)[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ، فلقد رُبط وجمع الطبع في الفهم بين القلب والفقه . والفقه لغة : هو الفهم وحسن الإدراك ، والتعقل وهو : العلم أيضاً والفطنة . فلو لم يكن العقل في القلب لم يكن الفهم والاعتبار من خلاله . وفي نفس السورة قوله تعالى : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (127) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] . وكذلك نجدها في الآيتين التاليتين من سورة المنافقون قوله تعالى : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (3) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ، وقوله تعالى : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] هُمْ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ (7) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] . وكذلك قول الله تعالى في سورة الأعراف : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ (179) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ، فالعين محل الإبصار ، والأذن محل السمع ، وهما معلومان ، والقلب محل الفقه أي الفهم والإدراك . وكذلك قول الله سبحانه وتعالى في سورة سيّدنا محمّد (( صلى الله عليه وسلم )) : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ، والتدبر مِنْ تعقلٍ وفهم وعلم وثيق الصلة بانغلاق القلب . وقوله تعالى في سورة المطففين : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وفي سورة البقرة من قوله تعالى : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَا يُؤْمِنُونَ (88) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] . فلو لاحظنا الآيات الواردة هنا في أنها ربطت بين الإيمان والكفر وانغلاق القلب أو انشراحه . ومن المعلوم أن من الناس من يصاب بمرض الموت الفرضي للمخ وهو المسمى بالموت الإكلينيكي ، هؤلاء بالطبع ليس عليهم من حرج حيال تأدية العبادات الشرعية وغير مأخوذ عليهم تأدية الفرائض لكونهم مرضى ، ولكن هل يعني ذلك أن انتفاء الملكة العقلية مرتبط بموت المخ إكلينيكياً ؟ . كنهاية بديهية يقبلها المنطق السليم إن كان العقل يكمن بالمخ أو كان مرادفان لمعنى واحد كما يذهب البعض ، فإن هذا المريض وحيث أنه سوف لن يتمكن من إعمال عقله بالطبع فهو قد انقطع عن التوبة ، وأصبحت التوبة بالنسبة له مستحيلة ما لم تكن قد صدرت قبل مرضه . ولكن إن كان محل العقل هو القلب وهذا هو الأقرب للمنطق وهو أيضاً الأقرب لوصف الله تعالى نفسه بأنه الرحيم أن يجعل من رحمته أن عباده يمكنهم التوبة حتى آخر نفس يتنفسونه ، حتى وإن مات المخ فالعقل أي القلب سوف لن يتأثر بموت المخ الفرضي ، ولكنه يموت بالموت الحقيقي وليس الحكمي . عن النعمان بن بشير ( رضي الله عنه ) قال سمعت رسول الله (( صلى الله عليه وسلم )) يقول : الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى المشبهات إستبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب . قال الإمام النووي ( رحمه الله تعالى ) : قال أهل اللغة : يقال صلح الشيء ، وفسد بفتح اللام والسين وضمهما ، والفتح أفصح وأشهر . والمضغة : القطعة من اللحم ، سميت بذلك لأنها تمضغ في الفم لصغرها . قالوا : المراد تصغير القلب بالنسبة إلى باقي الجسد ، مع أن صلاح الجسد وفساده تابعان للقلب ، وفي هذا الحديث التأكيد على السعي في صلاح القلب وحمايته من الفساد . واحتج بهذا الحديث على أن العقل في القلب لا في الرأس ، وفيه خلاف مشهور ، مذهب أصحابنا وجماهير المتكلمين أنه في القلب ، وقال أبو حنيفة هو في الدماغ وقد يقال في الرأس ، وحكوا الأول أيضاً عن الفلاسفة والثاني عن الأطباء . قال المازري : واحتج القائلون بأنه في القلب بقوله تعالى : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الحج / 46 ، وقوله تعالى : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ق / 37 . وبهذا الحديث فإنه (( صلى الله عليه وسلم )) جعل صلاح الجسد وفساده تابعاً للقلب مع أن الدماغ من جملة الجسد ، فيكون صلاحه وفساده تابعاً للقلب فعلم أنه ليس محلاً للعقل . واحتج القائلون بأنه في الدماغ بأنه إذا فسد الدماغ فسد العقل ، ويكون من فساد الدماغ الصرع في زعمهم ، ولا حجة لهم في ذلك لأن الله سبحانه وتعالى أجرى العادة بفساد العقل ثم فساد الدماغ مع أن العقل ليس فيه ولا امتناع من ذلك . وفي قوله (( صلى الله عليه وسلم )) : إن في الجسد مضغة . . . الخ .
واضح لأكابر السادة الصوفية حيث يقدمون تهذيب القلب ويلقون فيه ذكر الله تعالى حتى يسري إلى الجسد كله ، فلله درهم ما أحسن برهم .

.

مؤسس المنتدى العمر : 47

المراقب العام العمر : 50

مشكوووووو والله يعطيك الف عافيه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أخـــــ قلب محب ــــــوك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المشرف العام العمر : 47

بارك الله فيكي و جزاك الله الف خير
جعله الباري في ميزان حسناتك
دمت بحمى الباري

نائب مدير الموقع العمر : 20

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نقول لمن كتب هذه السطور
بعطر والورد والبخور
وعطرة في أرجائه يجول
كتبت موضوع في قمة الروعـــــــة
جزيت خيرا إن شــــــــاء الله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]عاشق الصوفية

» العقل في الإسلام
» شكر نعمة العقل
» تقوية العقل الباطني (موضوع مهم)‏