من أشعار الامام الحلاج

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ..امابعد
والله لو حلف العشاق أنهم *** موتى من الحب أو قتلى لما حنثوا

قوم إذا هجروا من بعد ما وصلوا *** ماتوا، وإن عاد وصل بعده بعثوا

ترى المحبين صرعى في ديارهم *** كفتية الكهف، لا يدرون كم لبثوا


الحلاج: هو أبو المغيث الحسين بن منصور.. وكان أبوه يعمل في حلج القطن ونسجه - كان من عظماء الصوفية- وعبر عن مدرسته في التصوف ورؤاه فيها شعراً.. وقد جنى عليه ذلك الابداع بما حمله من الالتباسات وربما الصرخات المدوية حتى ذهبت بروحه شهيداً لعقيدته في الإتحاد التام مع الإرادة الإلهية عن طريق الشوق والاستسلام للألم والمعاناة.. دعونا نتأمل في هذه المختارات من شعره فهي الأقدر عن الحديث عنه رحمه الله رحمة الابرار.. (المحــــرر)

(1)


ياويح روحي من روحي
لبيك، لبيك، ياسري ونجوائي *** لبيك، لبيك، ياقصدي ومعنائي

أدعوك بل أنت تدعوني إليك فهل *** ناديت إياك أم ناديت إيائي؟

ياعين عين وجودي يا مدى هممي *** يا منطقي وعباراتي وايمائي

يا كل كلي، يا سمعي ويا بصري *** يا جملتي وتباعيضي واجزائي«1»

يا كل كلي، وكل الكل ملتبس *** وكل كلك ملبوس بمعنائي

يا من به علقت روحي فقد تلفت *** وجداً فصرت رهينا تحت أهوائي

أبكي على شجني من فرقتي وطني *** طوعاً، ويسعدني بالنوح أعدائي

أدنو فيبعدني خوفي فيقلقني *** شوق تمكن في مكنون أحشائي

فكيف أصنع في رحب كلفت به؟ *** مولاي، قد مل من سقمي أطبائي«2»

قالوا تداو به منه ، فقلت لهم: *** يا قوم ، هل يتداوى الداء بالداء «3»

حبي لمولاي أضناني وأسقمني *** فكيف أشكو الى مولاي مولائي

إني لأرمقه والقلب يعرفه *** فما يترجم عنه غير ايحائي

يا ويح روحي من روحي، فوا أسفي *** على مني فإني اصل بلوائي

كأنني غرق تبدو أنامله *** تغوثاً وهو في بحر من الماء

وليس يعلم ما لاقيت من أحد *** الا الذي حل مني في سويدائي

ذاك العليم بما لاقيت من دنف *** وفي مشيئته موتي وإحيائي

يا غاية السؤل والمأمول يا سكني *** ياعيش روحي، يا ديني ودنيائي

قل لي- فديتك- يا سمعي ويا بصري *** لم ذل اللجاجة في بعد واقصائي

إن كنت بالغيب عن عيني محتجباً *** فالقلب يرعاك في الإبعاد والنائي




(2)

العارفون صحبي

للعلم أهل وللإيمان ترتيب *** وللعلوم وأهليها تجاريب

والعلم علمان: منبوذ ومكتسب *** والبحر بحران: مركوب وموهوب

والدهر دهران: مذموم وممتدح *** والناس اثنان: ممنوح ومسلوب

فاسمع بقلبك ما يأتيك عن ثقة *** وانظر بفهمك فالتمييز مرهوب

إني ارتقيت الى طود بلا قدم *** له مراق على غيري مصاعيب«4»

وخضت بحراً ولم يرسب به قدمي *** خاظته روحي وقلبي منه مرغوب

حصباؤه جوهر لم تدن منه يد *** لكنه بيد الافهام منهوب

شربت من مائه ريا بغير فم *** والماء قد كان بالأفواه مشروب

لأن روحي قديماً فيه قد عطشت *** والجسم ما مسه من قبل تركيب

اني يتيم ولي آب الوذ به *** قلبي لغيبته ما عشت مكروب«5»

أعمى بصير، وإني ابله فطن *** ولي كلام، إذا ما شئت مقلوب

وفتية عرفوا ما قد عرفت فهم *** صحبي ومن يحظ بالخيرات مصحوب

تعارفت في قديم الذر انفسهم *** فأشرقت شمسهم والدهر غريب«6»




(3)

سر السرائر

سرالسرائر مطوي بإثبات *** في جانب الأفق من نور،بطيات

فكيف والكيف معروف بظاهره *** فالغيب باطنه للذات بالذات«7»

تاه الخلائق في عمياء مظلمة *** قصدا ولم يعرفو غير الاشارات

بالظن والوهم نحو الحق مطلبهم *** نحو السماءيناجون السماوات

والرب بينهم في كل منقلب *** محل حالاتهم في كل ساعات

وما خلوا منه طرف العين- لو علموا- **** وماخلا منهم في كل أوقات



(4)

والله لو حلف العشاق أنهم *** موتى من الحب أو قتلى لما حنثوا«8»

قوم إذا هجروا من بعد ما وصلوا *** ماتوا، وإن عاد وصل بعده بعثوا«9»

ترى المحبين صرعى في ديارهم *** كفتية الكهف، لا يدرون كم لبثوا«10»




(5)

ردو على فؤادي

وقال:

أنتم ملكتم فؤادي *** فهمت في كل واد

ردوا علي فؤادي *** فقد عدمت رقادي

أنا غريب وحيد *** بكم يطول انفرادي

أنا سقيم عليل *** فدوائي بدواك

أجري حشاشة نفسي *** في سفن بحر رضاك

أنا حبيس فقل لي: *** متى يكون الفكاك؟

حتى يظاهر روحي *** ما مضها من جفاك

طوبى لعين محب *** حبوتها من رؤاك

وليس في القلب واللـ ***ــب موضع لسواك

(6)

حال الدنيا

دنيا تخادعني كأنني ***لست أعرف حالها

حظر الإله حرامها ***وأنا اجتنبت حلالها

مدت الي يمينها ***فرددتها وشمالها

ورأيتها محتاجة ***فوهبت جملتها لها

ومتى عرفت وصالها ***حتى أخاف ملالها

هــــــوامش:


1- التباغض الاجزاء

2- السقم المرض

3- هذا بيت يذكرنا بقول أبي نواس

دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء

4- اضناني: أتعبني وأجهدني أسقمني أمرضني

5- بلوائي: مصيبتي

6- تغوثا القول: واغوثاه أي انجدوني

7- السويداء: الحزن الشديد والمرض النفسي من شدة الحزن وسويداء القلب

8- الدنف: شدة الحب أو مرضه

9- الطود: الجبل المراقي السلالم ونحوها

10- الوذ: التجئ مكروب مصاب بكرب وهو المصيبة

11- لعل في البيت اشارة الى الآية القرآنية «الم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرج به ثمرات مختلفاً ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود» «فاطر 27»

وكأني بالحلاج يريد ان يقول ان ارواح صحبته تعارفت في عالم الذر يوم جمعها الله ليأخذ عليها الميثاق بوحدانيته والغربيب الشديد السواد.

12- في هذا البيت اشارة الى قول مالك بن انس «179هـ 795م لما سئل عن قوله تعالى :« الرحمن على العرش استوى» «طه 7» والاستواء معقول وكيفيته مجهولة، والسؤال عنه بدعة والإيمان به واجب.

وفي البيت رد على الإمام مالك، اذ يرى الحلاج ان الله معروف بظاهره الذي يتمثل في الانسان الا لهي كالمسيح مثلاً، لكن الغيب هو المجهول لانه يتصل بالذات الإلهية نفسها وهذا لا يمكن معرفته .

13- حنثوا: كذبوا في قسمهم

14- بعثوا: احيوا بعد موتهم

15- اشارة الى الآية :« إذ أوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة »«الكهف :10».