تزكية النفس بإتباع الكتاب والسنة بالعمل الصالح

إدارة المنتدى العمر : 47

تزكية النفس بإتباع الكتاب والسنة بالعمل الصالح، وإيتاء الزكاة والصوم، وإعطاء الصدقات، وتقوى الله خير تزكية للنفس لقوله تعالى:
( وتزودوا فإن خير الزاد التقوى)
وقال الله تعالى : ( قد أفلح من زكاها)
وقال تعالى : ( قد أفلح من تزكى )
وقال الله تعالى : ( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين)
وقول النبي صلى الله عليه وسلم :"اتق الله حيث ما كنت..." الحديث.
قال الإمام الطبري : أي : لقد منّ الله عليكم يا أهل الإيمان إذ بعث فيكم رسولا من أنفسكم يتلو عليكم آياته ويزكيكم فيما أحدثتم وفيما عملتم، ويعلمكم الخير والشر لتعرفوا الخير فتعملوا به والشر فتتقوه، ويخبركم برضاه عنكم إذا أطعتموه لتستكثروا من طاعته ، وتجتنبوا ما سخط منكم من معصيته ، فتتخلصوا بذلك من نقمته ، وتدركوا بذلك ثوابه من جنته، {وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} أي : في عمياء من الجاهلية لا تعرفون حسنة، ولا تستغفرون من سيئة، صم عن الحق، عمي عن الهدي.
وقال ابن كثير رحمه الله في قوله تعالى: {ويزكيهم} أي يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر لتزكو نفوسهم ، وتطهر من الدنس والخبث الذي كانوا متلبسين به في حال شركهم وجاهليتهم، {ويعلمهم الكتاب والحكمة} يعني القرآن والسنة، {وإن كانوا من قبل} أي من قبل هذا الرسول، {لفي ضلال مبين} أي لفي غي وجهل ظاهر جلي بين لكل أحد .
فزكاة النفس تكون بفعل الأوامر ، وترك النواهي كما ذكرنا آنفا .
وأعظم الغفلة غفلة العبد عن ربه عز وجل ، وغفلته عن أوامره ، وغفلته عن آداب معاملته.
قال قتادة ، وابن عيينة، وغيرهما قد أفلح من زكى نفسه بطاعة الله ، وصالح الأعمال .
وقال ابن المبارك: إن الصالحين كانت أنفسهم تواتيهم على الخير عفوا ، وإن أنفسنا لا تواتيها إلا كرها.

إدارة المنتدى العمر : 47

جاء في كتاب إرشاد العباد للاستعداد ليوم المعاد :
ذم الإنسان نفسَه واحتقارُهُ لها لِما يتحققه من عُيوبها وآفاتها مطلوب منه لأنه يؤديهِ إلى التفتيش عليها ومحاسبتها بِدقة ، ويؤدِيه أيضاً إلى الحذَرِ مِن غُرُورها وشرورها .
فتصلح بسبب ذلك أعمالُه وتصدقُ أحواله وتستقيم بإذن الله أموره وإلآ فسدتْ عليه واعتلّت لدخول الآفات عليها ولا يصُدنه عن ذلك مدح المادحين وثناء المتملقين لأنه يعلم من عيوب نفسه ما لا يعلمه غيره .
المؤمن الحقيقي هو الذي إذا مُدِحَ وَأثني عليه وذُكِرَ طَرَفاً من مَحَاسِنِهِ اسْتَحْيَا من الله تعالى اسْتِحْيَا تعظيم وإجلال أن يُثنَى عليه بصفة لَيْسَتْ فيه، فيزدادُ بذلك مقتاً لنفسِهِ واستحقاراً لها ونُفُوراً عنها ، ويَقْوى عنده رؤيةُ إحسانِ الله تعالى إليه ، وشهودُه فضله عليه ، ومِنته في إظهار المحاسن عليه ، ويشكر الله ويحمده على ما أولاه من نعمه التي لا تعد ولا تحصى.
وقال الشافعي رحمه الله تعالى : خير الدنيا والآخرة في خمس خصال :
غنى النفس، وكف الأذى، وكسب الحلال، ولبس التقوى، والثقة بالله عز وجل على كل حال، وقال للربيع عليك بالزهد ، وقال أنفع الذخائر التقوى وأضرها العدوان، وقال من أحب أن يفتح الله قلبه أو ينوره فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه واجتناب المعاصي ويكون له خبئة فيما بينه وبين الله تعالى من عمل، وفي رواية فعليه بالخلوة ، وقلة الأكل وترك مخالطة السفهاء ، وقال يا ربيع لا تتكلم فيما لا يعنيك فإنك إذا تكلمت بالكلمة ملكتك ولم تملكها .
وكان عبدالله بن المبارك في غزوة ، فنـزلَ عند نهر ، ونصَبَ رُمْحَه ، ورَبَط فرسهُ ، وتوضأ وشرعَ يُصلي ، فلما سلم وجدَ فرسه أنها انفلتت وأكلت من الزرع ، فقال: أكلت فرسي حراماً فلا ينبغي لي أن أغزو عليها فتركها لصاحب الزرع واشترى غيرها وغزا عليها.
وعن زيد العمى عن عون بن عبدالله قال كان أهل الخير يكتب بعضهم إلى بعض بهؤلاء الكلمات الثلاث ويلقى بها بعضهم بعضا :
من عمل لآخرته كفاه الله عز وجل دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الناس أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
وقال سفيان بن عيينة : كان أهل الصلاح يكتب بعضهم إلى بعض بهذه الكلمات: من أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه.

» وصف الجنة من الكتاب والسنة
» تزكية النفس وصفاء القلب
» أدلة الحجاب من الكتاب والسنة